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二、科尔伯格的道德发展阶段论 科尔伯格 (L.Kohlberg)的道德发展阶段论是对皮亚杰的道德认知发展论的修正和完善。他改进了皮亚杰的理论和方法，经过多年研究，在20世纪60年代提出了他的道德发展阶段论。 （一）道德推理的发展阶段 科尔伯格采用道德两难故事法，考察儿童和青少年道德推理的发展。道德两难故事指道德价值上具有矛盾冲突的故事，要求儿童青少年根据故事中的情节，在下述两者中进行选择:一是遵守规则、法律和尊重权威人物；二是为了满足人的需要，采取某些与这些规则和命令相冲突的行动。 科尔伯格用道德两难故事测试了十几个国家6、7岁到21岁的被试。根据调查资料，通过研究，将儿童、青少年道德认知发展分为三个水平，前习俗水平（4～10岁），习俗水平（10～13岁）和后习俗水平(13岁以上)，每个水平又包含有两个特定的道德阶段。 水平一:前习俗水平 (preconventional level) 该水平的道德推理的特征是关注行为引起的结果，着眼于行为的具体后果和自身利害关系来判断是非，儿童无内在的道德标准。判断一种行为是否适当，主要是看其能否使自己免于惩罚，或让自己感到满意。这个水平包含两个阶段：⑴ 惩罚与服从取向和⑵ 相对功利取向。 阶段1:惩罚与服从取向阶段 以免去惩罚与服从权威为道德判断的依据。凡是造成较大损害、受到较严厉惩罚的行为都是坏的行为。反之，一种行为即使是出于恶意，但如果末被觉察或未受惩罚那就不是错误的。 阶段2:相对功利取向阶段 相对功利取向阶段的儿童在作有关道德判断时，仍会受行为结果的驱使，但也关注互惠性的想法。也就是说，如果遵守规则的结果造成他们能获得积极的东西，他们就推论出这个行为是道德的。 水平二:习俗水平 (conventionaI Ievel) 随着儿童道德的发展，逐渐不再根据直接的具体结果来看待道德，而是考虑到更多的社会性因素来作出道德问题的决定，包括他人的认可、家庭的忠诚、遵守法律和社会秩序。以满足社会期望、遵循社会准则和习俗为道德判断的依据。处于习俗水平的个体内化了社会规则或习俗。该水平的道德推理包括2个阶段：⑴寻求认可取向和⑵遵守法规取向。 阶段3:寻求认可取向阶段 在本阶段，一种行为是否正确，要看其是否被别人喜爱，能够取悦他人。个人愿意按照大家对自己的期望去行动，希望通过“做一个好人”来寻求认可。 阶段4:遵守法规取向阶段 在本阶段，社会规范和法律代替了同伴群体的规范。对社会赞许的需求不再是道德判断的根据，更重要的是要遵守法规、尊重权威，尽个人责任和本分，维护社会秩序。 水平三:后习俗水平 (postconventional leveI) 能够依据自己选定并遵循的伦理原则和价值观进行道德判断，认为不违背多数人的意愿、不损害多数人的幸福、不违背普遍的道德原则的行为就是最好的行为。处于后习俗水平的个人，已经超越现实道德规范的约束，达到完全自律的境界。该水平由两个阶段组成：⑴社会契约取向与⑵普遍伦理取向。 阶段5:社会契约取向阶段 在处于本阶段的个人眼中，法律与道德规范是大家共同约定的，也是可以改变的。人人都有遵守法律的义务，但如果法律以牺牲人类权利和尊严为代价，则应该予以修改完善，更多关注个人的生命、自由和尊严。 阶段6:普遍伦理取向阶段 处于本阶段的个人，能够依据自己选定的基本伦理原则、个人良心办事。这些原则如公正、平等、人的价值等，都是抽象的，而不是具体的道德律令。法律条文如果与这些基本原则相冲突，就不应遵守，因为“公正高于法律”。 三、吉利根的女性关怀道德发展理论 科尔伯格理论提出后，一些后续的研究支持科尔伯格的理论观点，也有一些研究对这一理论提出了质疑和批评。其中卡.吉利根（C. Gilligan）认为：科尔伯格研究主要以男孩为被试，在被试取样上有一定局限性。吉利根认为男性基于个人权利与规则作出的道德判断，而女性基于对人类关心与关怀作出道德判断。 首先，存在着两种取向的 道德观:一种是公正取向的道德观，另一种是关怀取向的道德观。 其次，道德取向存在着显著的性别差异。在道德标准上，男性更注重公证、权利，女性更注重关怀、同情；在道德推理上男性更关注个人的利益，女性更关注对他人所负的责任， 更倾向于利他主义和自我牺牲。 吉利根确定了关怀道德发展的阶段: 阶段1：自我生存定向阶段，以利己主义为基本原则，自我是关心的唯一目标。 阶段2：自我牺牲阶段，出现了对他人的责任感。 阶段3：非暴力道德阶段，个体利用非暴力原则来解决自私和对他人责任之间的冲突。 提高社会技能训练的建议 为儿童个体选择促进其发展的特定的至关重要的社会技能：人际交流、观点采择、自我控制、自我管理策略，最重要的还有社会问题解决 提供榜样或直接指导 将习得的技能加以练习，并提供反馈，指导和强化 洞察使用社会技能的社会情境