《英藏敦煌社会历史文献释录·斯一二六》补校.pdfVIP

《英藏 敦 煌社 会 历 史 文献释 录 ·斯 一二 六 》补校 贾 娟 ( 南京师范大学 文学院 中国古典文献学专业 ，江苏 南京 2 10097 ) 摘 要 : 本 文从 文敲 整 理 的角度 ，针 叶 《英藏敦 煌 佛 即 “如来 ”，故太子赞颂经文 ，“付 ( 布) 法掩泥不将 社会历史文献释录》中的斯一二六录文及校记 ，根据原 难”。故 t“派”盖为 赞“”之俗字。 卷重合真赫 ，稍作 一些小小的补校 ，试 图弥补原文录文 196. 3 付(布)法(发)掩泥不将难 ，受记怯( 结) 因缘。 中的不妥之 处造 成 的遗憾 ，以期使 该释 文更加 完整和 按 : “法 ”，校为 “发”，不妥 。这指太子施行佛法 ，掩“ 准确 。 泥不将难 ”，故 “法 ”不烦校改 。 “怯”字 ，核原卷 ，该字底 关键词 : 《英藏敦煌社会历史文献释录》 斯一二 本实作 “城 。此字在其它敦煌写本中也出现多次。如斯 六 补 校 四五三，“常兴欢念 ，令/次不灭”，又 “愿灵觉回光 ，常垂 照烛 ，大慈方便 ，永荫 次云。”据文义 ，此字应为 法“”之 郝春文先生主编 的 《英藏敦煌社会历史文献释录》 俗字 。敦《煌俗字典》( 页105) “法”俗字 气城‘”下 ，按 :此形 ( 第一卷) ( 以下简称 《释椽》) ，已于200 1年8月 由科学 出 由 “怯”形楷化而来 ，与音 q“u ”之 “怯”形同而字不同，黄 版社( 北京) 出版 。(( 释录》的出版 ，对于学者使用敦煌文 先生之说甚是 。又此 曲下文有 “三世共汝厂城 ( 结) 因缘 ”， 献大有益处 ，这是敦煌学界值得庆贺的盛事 。近来 ，笔 盖 “法 ”与 “结 ”形近而误 ，抄手又写 了 “法 ”之俗字 “怯 ”。 者拜读 了作者对斯一二六号 的录文 ，《释录》对该号 的 故释文录 “法 ”为 “怯 ”，未确 。 录校很见功底 ，我们在敬佩 的同时也发现该书不可避 196. 7 太子无心意 ，笙歌不乐欢 。 免地存在着一些 问题 ，故笔者不揣浅陋 ，就其录校 中不 按: 意“”，甲本作 “盘 ”，恋“”之俗字，敦《煌歌辞总 妥之处肪列如下 ，并作分析 ，祁方家教正 。 编 》也作 “恋 ”。 “欢 ”，《敦煌 歌辞 总编 》作 “观 ”，义虽通 ， 斯一二六共存三件文书 :第一件 《太子赞》，第二件 但不知何据 。 《十无常》，第三件 父《母恩重赞》。以下校补 以斯一二六 196. 7 唯( 虽) 留娱乐意忡忡 ，只欲[游〕四门。 为底本 ，以斯二二0 四( 简称 甲本) 及任二北先生 的 《敦 按 : “唯”字 ，核原卷 ，底本实作 “权 ，甲本实作 煌歌辞总编》(页800 ，页108 1，页766)为参校本 。 “唯 ”，两字均为惟“”俗字。释文录惟“”为 唯“”又校为 本文 出示页码和行数 ，如 196 .1表示第一行第一页 ， “虽 ”，未确 。 “惟 ”可作连词 ，表示让步关系 ，相 当于 “即 以便覆案 ，特此说 明。 使 ”、“虽然 ”。 《易 ·屯》: “即鹿无虞 ，J准人于林 中，君子几 196. 1 阿鉴 (监) 从城 出，贤(仙 ) 人束( 速) 近前 ，买 不如舍 ，往吝 。”《史记 ·淮阴侯列传》: “韩〔信 〕曰: 大‘ 花设誓舍金钱 ，愿得宿 因缘 。 王 自料勇悍仁疆孰与项王? ’汉王默然 良久 ，曰: