中国古诗中酒典故的翻译.pdfVIP

中 国 古 诗 中 酒 典 故 的 翻 译 许 雪敏 ( 上海大学 外国语学院，上海 200444 ) 摘 要 : 典故往往是诗歌 的精华 ，中国古诗 中酒典故作 中国古诗中酒典故的文化蕴涵。 为一道独特的文化景观 ，蕴含深远 ，是诗歌 中的灿烂瑰宝。诗 一、释义酒典故 歌翻译 中对酒典故的处理具有重大意义。本文试图通过探讨 诗人把酒典故化人酒诗 中，意蕴深远 ，意境曲折。西方读 中国古诗 中酒典故的文化 内涵及其翻译策略 ，分析如何最好 者对中国的酒典故了解不深，翻译时，译者应根据文化背景和 地向目的语读者展现中国古诗 中酒典故，以促进东西方文化 全诗意境翻译出典故 中的情节或人物 ，直接向译语读者解释 交流 。 酒典故在上下文中的意味(sense ，把要解释的内容融合到译文 关键词 : 酒典故 文化蕴含 古诗翻译 中去，使译文一气呵成，巧妙传达出原文的含义和风格。由于 这种翻译方法既能保存原文信息，又能给译者表达上 比较多 喜用典故是 中国传统诗歌的一大特色，典故多由优美动 的 自由，一般用在双语文化或语言的差异很大 、译人语难 以直 人的故事或人物组成，富含深意。与酒有关的典故数不胜数， 接表达的场合，可以使典故隐而精神显。请看薛涛 酬《人雨后 刘“伶之酒味太浅，渊明之酒味太深”(袁宏道 饮《酒》) ，有很多 玩竹》中的两句诗: 酒诗是和历史典故、神话传说联系在一起的，把古代文人饮酒 多留晋贤醉，早伴舜纪悲。 的故事 ，把家喻户晓的酒 民俗风情 ，或恬淡或醇厚地融进酒 晋贤是指竹林七贤，魏晋间以fnt 康 、阮籍 、山涛 、王戎 、向 中。中国古诗用典丰富，酒典故是中国古诗中一道独特的文化 秀、刘伶、阮咸为代表的七个风流名士。世《说新语》说 七“人常 风景线 ，具有浓厚的文化蕴含。酒典故与社会 、历史、文化等因 集于竹林之下，肆意酣畅”，故诗曰 “多留晋贤醉”。他们大都崇 素密切相关，它们往往是诗歌中的点睛之笔，代表一种礼仪 ， 尚老庄之学，向往着方外人士般的自由，不拘礼法，生性放达 ， 一种文化符号，蕴涵深厚的历史文化信息。酒在中国文人心 目 经常聚会于山阳(今河南修武) 的竹林之下 ，尽情痛饮 ，世称 中的地位是独一无二的，由于汉英两种语言的差异，东西方文 “竹林七贤”。“晋贤”是具有深厚文化背景的酒典故，有着特殊 化的不同，翻译典故不易，而翻译中国古诗中的酒典故更是难 的历史渊源，体现了中国古代文人的隐士精神，他们被认为是 上加难 。在翻译的时候 ，译者可以采用以下翻译方法准确传递 饮酒的圣贤。翻译这首诗的时候 ，我们可以采用释义的翻译方 “须关西大汉 ，执铁板唱”的豪放词。客观地说 ，《诗经》、战国 须要依据科学而精确的统计数字。再说，曲高和寡，更多人喜 诗、汉诗、魏晋诗、唐诗、宋词，各有所长。宋词肯定有比唐诗更 爱的未必就比更少人喜爱的更美 。就中国古典诗歌专家来说 ， 美的地方。“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，的确使汉语 偏爱词的人可能不少;但就一般人来说 ，几乎可以肯定的是: 言的表达达到极至。但谁又能说 城“阀辅三秦 ，风烟望五津”没 接触词并对它有所了解的人 ，比接触诗并对它有所了解的人 有竭尽汉语言组连法之奇妙? 恐怕后者还要 比前者更含蓄、更 更少。根本原因是古诗 比古词的影响大得多得多，并非孰优孰 精美壮阔、更富有艺术性 。而含蓄是诗的本质特征。另外 ，王勃 劣 的问题 。 的诗古朴苍劲、气势雄浑，也是 “浅斟低唱”的情调难 以比拟 还有一个令笔者困惑的问题是某些人排列古诗 的方式 ， 的。宋词缺乏唐诗抑扬顿挫 、铿锵有力的声调 ，与