对传统文化的追寻.doc

追寻那远去的琴棋书画 心理与认知学院 柯雪丽 10110330110 琴棋书画诗酒花 当年样样不离它 如今七样皆更变，柴米油盐酱醋茶 —唐伯虎。琴棋书画诗酒茶曾经是文人骚客们的七件宝，由唐寅这首充满自嘲与戏虐的诗中便能领略一二。今人也有对其的评价与描述，如天山飞雪所言：琴 引蓬莱凤鸾鸣；棋 演天机定乾坤；书 折桂宫步云霄；画 描秋水共长。然而在科技飞速发展的今天，每个人不再是根据自己的需求来选择适合自己生活的一切，而是被科技所左右，改变自己来适应科技产品。因为有了便捷的通讯设备，人们便放弃了书信，电子书的出现使得纸质书越来越无人问津，实体书店也相继倒闭，音乐对于我们来说也就一MP3那么简单。我们现在拥有的可用资源越来越多，可是人们自身拥有的却非常匮乏。假设不依赖现有的科技产品，如何自娱自乐，陶冶性情，我们所拥有的还远不如古人丰富。陶潜说过，悟已往之不谏，知来者之可追。趁现在犹可挽回之时，我们再去探寻琴棋书画的奥妙，领略前人的智慧，帮助我们自身更加深入的体验人生。 琴，高山流水觅知音；绕梁三日，不绝于耳；广陵散等应是人们最熟知的典故了。在古代，琴是地位最高的的乐器，被誉为哲学性的艺术，列于琴棋书画四艺之首，是古代每个文人的必修之器。琴发明于伏羲时代（伏羲在位年代2400 BC-2370 BC），为五弦之琴，或云为神农（2370 BC-2338 BC）所作（《古史考》：伏羲作琴、瑟。《纲鉴易知录》：伏羲斫桐为琴，绳丝为弦；绠桑为瑟。《帝王世纪》：神农始作五弦之琴，以具宫商角征羽之音。历九代至文王，复增其二弦，曰少宫、少商。）琴发明的地点在今鲁西豫东地区（伏羲之都在今河南淮阳，神农之都在今山东曲阜）。琴是我国最早的弹拨乐器之一，现在也称为古琴或七弦琴，古琴的制作历史悠久，许多名琴都有文字可考，而且具有美妙的琴名与神奇的传说。其中最著名的是齐桓公的“号钟”、楚庄王的“绕梁”、司马相如的“绿绮”和蔡邕的“焦尾”。这四张琴被人们誉为“四大名琴”。今人有“余音绕梁，三日不绝”之语。其语源于《列子》中的一个故事：周朝时，韩国著名女歌手韩娥去齐国，路过雍门时断了钱粮，无奈只得卖唱求食。她那凄婉的歌声在空中回旋，如孤雁长鸣。韩娥离去三天后，其歌声仍缠绕回荡在屋梁之间，令人难以忘怀。琴以“绕梁”命名，足见此琴音色之特点，必然是余音不断。“绿绮”是汉代著名文人司马相如弹奏的一张琴。司马相如原本家境贫寒，徒有四壁，但他的诗赋极有名气。梁王慕名请他作赋，相如写了一篇“如玉赋”相赠。此赋词藻瑰丽，气韵非凡。梁王极为高兴，就以自己收藏的“绿绮”琴回赠。“绿绮”是一张传世名琴，琴内有铭文曰：“桐梓合精”即桐木、锌木结合的精华。相如得“绿绮”，如获珍宝。他精湛的琴艺配上“绿绮”绝妙的音色，使“绿绮”琴名噪一时。后来，“绿绮”就成了古琴的别称。一次，司马相如访友，豪富卓王孙慕名设宴款待。酒兴正浓时，众人说：“听说您‘绿绮’弹得极好，请操一曲，让我辈一饱耳福。”相如早就听说卓王孙的女儿文君，才华出众，精通琴艺，而且对他极为仰慕。司马相如就弹起琴歌《凤求凰》向她求爱。文君听琴后，理解了琴曲的含意，不由脸红耳热，心驰神往。她倾心相如的文才，为酬“知音之遇”，便夜奔相如住所，缔结良缘。从此，司马相如以琴追求文君，被传为千古佳话。古人发明琴，是顺阴阳之气，用以纯洁人心。琴也因其不同的风格而具有不同的流派，称为“琴派”有虞山派和广陵派。如今流传的十大古琴名曲《广陵散》《阳春白雪》《胡笳十八拍》《梅花三弄》《阳关三叠》《醉渔晚唱》《高山流水》《渔樵问答》《平沙落雁》《潇湘水云》，在快餐文化流行的当下，我们已难再体会到当年的韵味，但如能静下心来用心去感受，绝对是妙不可言，如同跨越时空与古人对话，而不是无聊到全名可以因一曲所谓神曲，全民疯狂。 《增广贤文》讲人情似纸张张薄,世事如棋局局新，由此可看出棋的悠久历史与在人们心中的地位。棋乾坤分经纬，时空划纹枰。手上一颗子，胸中百万兵。雷池越半步，悔恨贯终生。审势施韬略，识时展慧能。小棋盘、大世界。这里的棋指的就是围棋。制造围棋，是为了开发智能，纯洁性情的。围棋棋盘标准正方形，由纵横各19秒条线垂直、均匀相交而成，构成一幅对称、简洁而又完美的几何图形。如果你久久凝视棋盘，会产生一种浑然一体，茫然无际的感觉。如仰视浩瀚苍天，如俯瞰寥廓大地。中国围棋大师吴清源考证说：围棋其实是古人一种观天工具。棋盘代表星空，棋子代表星星。围棋棋盘的最大特点，在于它的整体性、对称性、均匀性。它全然一个整体，上下左右完全对称，四面八方绝对均匀。它既无双方阵地之分，也无东西南北之别。棋盘可以横摆、竖摆，下棋者可以从任何一边落子。围棋棋盘的这些特点十分契合宇宙空间的本性。现代宇宙学证实，在大尺度的宇宙空间，物质的分布并非杂乱无章，而是呈现高度的对称与均衡。而宇宙同时