磨合中的偏离现代性与传统性的博弈.pdfVIP

2α)9年 3 .4 ~蒙古社会科学(~文鼠) Mar. 2α INNER MONGOLIA SOCIAL SCIENCES Vol. 30 No .2 .~OO 第2 期 磨合中的偏离:现代性与传统性的博弈 尹奇岭 (南京大学 文学院， 江苏南京 21仪用3) [摘 要]我们没有办法获得一种统一的现代性概念，不可能预设一个独立于时间、地域的普遍一致的标 准，它只能是多元的、局部的。西方为我们提供了一个模板，这个模板要在中国的文化语境中与特定的文化、 历史、制度发生碰撞，受到删削、改造，成为特殊的地域现代性。文学作为现实生活的反映，它的内容也只能是 反映这种地域现代性进程中的生活，具有不同于西方现代文学的风貌。 [关键词]现代性;传统性;博弈 [中图分类号] 1206. 6 [文献标识码]A [文章编号]1∞3δ281(2朋)02-0148-04 也显示出社会结构本身内部的显著矛盾。一方面， 商业公司希望个人努力工作，追求事业，接受先劳 一、现代性复杂的西万渊源 动后享受观念一一说实话，就是做一个有条理有组 织的人。然而商业公司的产品和广告却提倡快乐、 现代性是西方语境下的概念，现代性的诞生经 即时享受、放松和释放。白天是‘谦谦君子，晚上 历了文艺复兴前后几百年的发展。而在这一过程 却是‘浪荡之徒。[3]{Rm 在丹尼尔·贝尔的《资 中，西欧封建庄园制变化、宗教改革、商业和城市的 本主义文化矛盾》一书中，现代性被描述为两组分 兴起等诸多因素复杂地纠缠在一起，现代性正是种 裂:一是文化规范与社会结构的分裂，二是文化内 种因素复杂作用的结果川(P. 划。像许多概念一样， 部自身的分裂。有关现代性的种种复杂性都可以 现代性只可描述，而难以定义，要找一个人人都信 在这两种分裂中寻找内在的原因。 服的现代性定义是非常困难的。卡林内斯库认为: 西方的现代性概念从其自身的发展序列里产 最广义的现代性，正如它在历史上标榜的那样， 生，因此是相对清晰的，只有在一种特定时间意 反映在两套价值观念不可调和的对立之中，这两套 识，即线性不可逆的、无法阻止地流逝的历史性时 价值观念对应于: (1)资本主文文明客观化的、社 间意识的框架中，现代性这个概念才能被构想出 会性可测量的时间(时间作为一种多少有些珍贵 的商品，在市场上买卖) ; (2) 个人的、主观的、想象 来[2](P.18) 。作为一套观念系统，它是在西方的具 体历史语境中提升出来的，有关现代性的系统知识 性的绵延，亦即‘自我的展开所创造的私人时 间。 [2](P.II) 这也大约对应人们常常谈论的世俗现