从诗歌中走出的江南.pdfVIP

广 角 阅 读 地理 从 诗 歌 中 走 出 的 江 南 ○ 黄继元 江南的山水令人流连。山重水复 等的位置 （天人合一）。而且，一开始 中蜿蜒着灵动的诗情画意，春去秋来 就 以一个修补者的身份出现。天破了 孕育着时光的红肥绿瘦，林间梢头婉 可 以补，心灵破碎了，当然也可 以补， 转着活泼的燕语莺歌，田间巷陌生长 而且补得很认真，很虔诚 。西方人一 着一茬茬故事，亭台楼阁尘封着动人 开始 是以一个叛逆者 的身份出现的 ， 的传说⋯⋯然而打动我的却并不是这 他们要 自立 门户，要征服一切 。不管 些。 是修补者还是叛逆者，对 自然都有一 在一个细雨纷纷的初冬，我的思 种敬畏。中国的诗歌一直对山水和和 绪信步徐行江南，作了一次不长不短 气气。江南，就是一个很好的典型的 的旅行。 山水与诗和睦相处的地方。 一 二 旅行是从诗歌出发的。社会发展 郑板桥的书法像斜铺的石板路 。 到今天，前人的文明成果已把历史的 这实在是一种很有趣的艺术现象。狼 栈道铺得悠长，把精神的塔楼砌得高 毫饱蘸墨水，在素净的宣纸上醉态十 高，我的思绪可以沿着一句描写江南 所能达到的审美效果。以诗佛王维的 足，踉踉跄跄，高一脚低一脚，深一 的诗走进一个诗意的栖居地。 《画》而言： 脚浅一脚，走出弯弯曲曲、深深浅浅 “文章是案头山水，山水是地上 远看山有色，近听水无声。 的路来。书法到了郑板桥手中，竟然 文章”，清 人张潮阅读 山水与文章很 春去花还在，人来鸟不惊。 可 以铺出一条奇妙的道路。我不知道 有见地。古典诗歌的意境营造得令人 我觉得这 首诗 不够 好，写得 太 这个怪人在第一次有这种奇妙的想法 叹服 ，如同置身风景 如画 的山水之 实。佛的眼光应该是有即是无，无即 时，会不会惊喜得忘了形，一蹦一跳 间。诗人不独需要一个现实意义上的 是有。王维既为诗人，往画边一站，应 地跑出了屋去，沿着 门外的石板路手 家园以栖身，还需要构建一个精神家 该 听到 叮咚泉鸣才 是。他作 这首 诗 舞足蹈 。 园以栖心。诗人们在构建过程中，结 时，心中显然缺少山水气韵，活泼不 在塞北，在西域，绝不会产生郑 合了自己的审美意向和现实感受，通 起来 。 板桥式的艺术。江南的山山水水，不 过放大或缩小，摄远或移近，浓缩或 古代的文人墨客对音乐有一定的 会孕育大漠孤烟的艺术。如果郑板桥 淡化，把一颗萌动的诗心安置于案头 欣赏水平 （通六艺）。音韵的流淌和高 家住西域，也许从他的画中