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浅析容闳教育计划的形成及幻灭 　　摘 要： 容闳是近代中国向西方学习的先驱，是耸立在中国传统教育向近代教育转型的一座丰碑。他的教育计划由其读大学期间便开始形成并最终得到实行。然而由于清朝廷的局限，当清朝廷决意撤销中国幼童出洋肄业局时，容闳也无法挽回其教育计划中途夭折的命运。 　　关键词： 容闳 教育计划 形成 幻变 　　 　　在近代中国史上，有这样一位人物，曾经使中国人一度如此接近地学习西方，尤其是其倡导的留学理念，更是中国传统教育向近代教育转型的一个丰碑，他就是容闳。本文通过对于容闳成长过程的探讨，旨在研究容闳教育计划的形成与幻灭，并进一步反映当时的历史社会，以及容闳敢于人先、心怀祖国的精神。 　　一、容闳其人及其教育计划的形成 　　容闳，原名光照，号纯甫，英文署名Yung Wing。广东香山人。生于1828年11月17日（清道光八年十月十一日），卒于1912年（民国元年）4月21日。容闳自幼接受西方教育，在美国大学毕业后回国。纵观容闳所处的时代，是一个惊涛骇浪、波澜起伏的时代，太平天国运动、洋务运动、维新变法运动、辛亥革命，这些事件，无一不构成中国近代史的重要部分，而身处于这样时代的容闳，是其中的佼佼者，更是近代中国向西方学习的先驱。在其几乎顺乎当时历史潮流的一生中，为国家作过的最大贡献，以及影响最大的，莫过于他多年的教育计划――派遣留学生到西方学习。 　　对于容闳的教育计划，有必要从其人生脚步中发掘其教育计划和思想的形成。 　　容闳出生于葡萄牙殖民地澳门西南的南屏乡，距澳门仅有6千米左右，独特的地理位置使得容闳自幼便开始在西方教会学校读书，开始接受西方教育。1846年对于容闳来说是改变其人生方向的一年，负责容闳就读的马礼逊学校教务的布朗教务决定返回美国，并宣布了一个重大的决定：“想带几个跟他学习学习多年的同学一同赴美，使他们在美国继续完成学业。”［1］容闳是课堂上第一个站起来的学生，在竭力争取到母亲的同意后，在母亲的离愁别绪、悲伤落泪中，容闳踏上了前往美国的“女猎手”号帆船。 　　在美国孟松学校读完三年相当于大学预备学校后，容闳成功考取了美国耶鲁大学。由于当时资助容闳受教育的资金并不包括大学阶段，因此，此时的容闳面临着极大的经济危机。然而容闳在面对以学成后成为一名传教士为条件的资金时，却提出了拒绝，拒绝理由主要有三：（一）签订这样的誓约，将会妨碍和限制他的作用。他需要在行动上的最大限度的自由，以便利用一切机会为中国做最大好的事。（二）无论在中国还是其他国家，传教士的职业都不是个人一生中能为国家谋最大福利的唯一选择。（三）这样性质的誓约，将会妨碍他利用在中国这样的国家生活中可能出现的机会或事件去为之尽自己最伟大的贡献。［2］从这三个理由中不难发现，自幼接受西方教育，并赴美留学的容闳仍然将自己的国家放在心中的第一位，并以此作为其行动的准则，此时容闳心中“为中国做最大好的事”是什么在此阶段仍不得而知，然而不可否定的是，此时容闳已决心通过自己所掌握的知识，为这个正陷于多灾多难的国家作出自己应有的贡献。 　　在耶鲁的四年生活中，容闳从未将自己的国家忘记，从容闳的级友赠言中，留下了这样一些痕迹：“我希望你未来的计划全部成功，你决不会懊悔曾经离开祖国来到异邦留学，因为你在耶鲁结识了许多极为热情的朋友。”“希望获悉你的故土从专制统治下和愚昧的锁链中解放出来。”“愿你回归天朝帝国时，将发现它已成为神圣的共和国，而你将参与获致推翻压迫的胜利。”［3］这些赠言中透露出容闳已将自己的目标与自己的级友交流过。 　　通过杜吉尔牧师于1878年在耶鲁大学法学院的演讲内容，更是可以看出大学期间容闳内心已形成的教育计划：“曾是容闳同班同学的卡罗尔?卡特勒，现任西储备大学的校长，他曾经与容闳一起进行过一些长时间的散步。当时散步时，容闳便开始谈论正在他的头脑中产生的计划，就是今天正在实行中的中国幼童出洋肄业局事业的初步设想。”［4］ 　　在耶鲁大学的四年生活转眼即逝，由于容闳特殊的国籍身份和他在学校取得的众多成绩，他早已成为耶鲁大学的知名人物。而此时，容闳为国家作贡献的内容也开始有了具体方向，在此特别引用容闳在其自传中临近大学毕业的一段话： 　　“整个大学期间，中国的可悲情况时时出现在我的脑海中，那令人痛惜的一幕幕，使我的心情一直都很压抑。每当我消沉失望时，我就常常希望自己要是从未接受过教育多好，因为教育的的确确扩展了我的精神追求和道德境界，进而启示我应负的种种责任，……我决心要做的事就是：中国的年轻一代应当享受与我同样的教育利益；这样通过西方教育，中国将得以复兴，变成一个文明富强的国家。我的志向就是去实现这一目标，而此目标犹如一颗明星，时刻指明我前进的方向。我竭力我的全部智慧和精力朝这一目标奋斗着。在1854年到1872年这长长的