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中国文化概论;;;;掷果潘安、看杀卫玠;;;;;;;;; 魏末的竹林名士,……酒在他们的生活中也的确占据了极显著的地位,几乎是生活的全部。……他们更失去了对长寿的希冀,所以对现刻的生命就更觉得热恋和宝贵。放弃了追求生命的长度,便不能不要求增加生命的密度。;;;;;世族:;;基本特点:;;;玄学思潮影响下的士人生活
▲竹林七贤砖画
▲任性不羁的阮籍 ▲名士与酒▲《世说新语》;道教;张鲁政教合一;;;;◆寇谦之改革道教
经寇谦之改革后的新道教,主张“服食闭炼”。他把许多封建伦理教条变成道教的教义,要安于贫贱等。寇谦之这种新道教得到统治阶级的赏识,北魏皇帝拓跋焘以寇谦之为国师,使他辅佐国政。道教在北魏盛极一时。;王明 校释;;佛教的传入与佛经的大量翻译; 法显西行取经前后经历了十四年。回国后,他翻译了带回的大量佛经。又著《佛??记》,记述了古代中亚、印度、南海诸国的地理、历史、风土人情。;;;;;;;;6、文化的冲突、融合与发展;;;胡汉文化的冲突与融合;;;;拓拔珪的銅虎符 ;;;;;;南方文化的发展;;元帝寓江左,百姓自拔南奔者,并谓之侨人。皆取旧壤之名,侨置郡县。
——《隋书·食货志》
白籍竟以姓望所出,邑里相矜
——《史通·邑里篇》。;文学;史学;;;科学技术; 贾思勰著《齐民要术》
北魏末年贾思勰的《齐民要术》,是一部农业生产技术的总结性著作。
《齐民要术》集周秦至北魏农业生产知识之大成。反映了当时中国北方的农业生产技术水平。;书法绘画;王羲之? 《兰亭序》(神龙本) ;王献之《鹅群帖》;王献之·十二月帖;王献之·集会帖;顾恺之列女仁智图局部(宋摹本,现藏故宫博物院);顾恺之列女仁智图局部(宋摹本,现藏故宫博物院);顾恺之洛神赋图局部(宋摹本,现藏故宫博物院);顾恺之洛神赋图局部(宋摹本,现藏故宫博物院);顾恺之洛神赋图局部(宋摹本,现藏故宫博物院);顾恺之洛神赋图局部(宋摹本,现藏故宫博物院);;;;;;南朝陵墓石兽
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