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中国哲学社科研究和教育的国际化目标 　　教育国际化是当前世界高等教育的一个潮流，哲学社会科学研究和教育的国际化是人们经常议论的话题。中国是一个有世界影响的文明大国、东方大国、发展中大国、社会主义大国，当前，加快构建中国特色哲学社会科学学术、学科、理论话语体系是高校哲学社会科学工作者的重要任务。同时，高校也在大力加强哲学社会科学研究和教学的国际化。因此，正确地认识哲学社会科学研究和教育国际化的方式、内容和目标，对提高中国哲学社会科学国际影响力和话语权，具有很重要的意义。如果在哲学社会科学研究和教育的国际化认识方向上出现了偏差，往往会事倍功半，甚至出现事与愿违的反面效果。 　　哲学社会科学研究和教育的国际化现象 　　教育国际化的指标并不只是送出去了多少学生、招收了多少留学生、引进了多少种英语教材、开设了多少英语课程，教育国际化的核心是如何通过教育国际交流，去“化”别人、影响别人，而不是被别人“化”、被别人影响。有交流必然就有相互影响，但是如果在交流中没有了主体性，失去自己的东西，变得连自己都不认识了，那么交流的意义就没有了。在教育国际化过程中，由于交流双方强弱地位不一样，往往出现彼此相互影响效果的不一样，这是正常的。所以，教育国际化看上去是一个平等交流的概念，但是争取对对方产生更大影响却一直贯穿在教育国际化过程中。 　　哲学社会科学承载着不同民族和国家对人、社会、国家等基本问题的认识，是人类精神文明成果的积淀。哲学社会科学研究和教育的国际化，本来意义应该是促进和提高不同民族和国家之间的相互理解，它不是以一方的知识体系取代和覆盖另外一方的知识体系，而是通过持续深入地交往来扩大交往双方的认识格局。通过国际化增强的是人们的文化自信，而不是文化自卑，促进的是文化相互欣赏，而不是文化相互贬损。此外，在与不同民族和国家的知识交往中，提高自身对外部世界和他国国情的认识、理解和解释能力，也是哲学社会科学研究和教育国际化的目标。历史上每一个伟大的民族，必然拥有自己的一套成体系的对外部世界独特理解的哲学社会科学知识体系，这套知识体系建立在其与外部世界来往中的逐步积累，绝不是幻想和想象的产物。这套知识体系越接近世界的现实，而非偏见、想象、歧视，也就越有助于这个国家更好地处理与外部世界的关系，对提升自身在世界中的地位也不可或缺。 　　但是在实际生活中，哲学社科研究和教育的国际化，并非如上述概念所呈现的那样，完全就是平等交往的状态。国际政治、哲学社会科学内含的价值观和意识形态属性等，都会渗透在国际化的过程之中，因此，哲学社科研究和教育的国际化难以脱离一定意识形态和价值观的影响。冷战时期乃至冷战结束以后，美国特色的哲学社科研究和教育借着“国际化”的名义，进行意识形态和价值观输出，成为“和平演变”的工具，实为真正的学者所不齿。 　　中国哲学社会科学研究和教育的国际化内涵是什么？ 　　中国是一个哲学社会科学研究和教育大国。我们的哲学社会科学研究和教育的国际化要避免两种倾向。 　　第一种认识倾向是认为哲学社会科学研究和教育的国际化就是英语化、西方化，因而热衷于英语教学、用英语发表文章、不加鉴别地照搬别人的概念和理论，甚至有观点认为，中国哲学社会科学要得到国际承认，有国际影响力，要能国际对话，必须要用英语在英语学术界发表论著。历史上，以及世界上，没有一个国家哲学社会科学的国际影响是寄托在用别人的语言写作、思考、表达自己的思想来实现的，实践经常证明，等到一个国家的学术放弃了自己的民族语言而改用别人的语言表达思想的时候，这个国家的学术本身已经沦为别人的一部分了，因为连表达思想的载体――语言都没有了，还谈什么本国的哲学社会科学学术？进而言之，这种哲学社会科学研究和教育的国际化不是国际化，而是文化的一种自损行为。 　　第二种认识倾向是，哲学社会科学研究和教育的国际化就是意识形态和价值观的输出。这是一些西方国家擅长做的。中国作为一个新兴大国，当然不能这样去做，这不符合中国人的世界观和价值观。 　　那么，我们应该如何着力于推进以我为主的哲学社会科学研究和教育的国际化呢？ 　　首先，要有志在世界上逐步形成汉语作为学术表达语言的哲学社会科学研究和教育共同体。 　　可以设想，英国在18、19世纪时，如果为了与当时法语的国际影响接轨，学术和外交都借助法语进行表达，就不可能有后来英语作为学术和外交语言的国际影响力。或者再进一步设想，如果英国的学术采用与法语接轨的方式，那么英国的崛起将会从文化方面大大巩固法语而不是英语的世界影响力。就此来说，孔子学院便是一项功在后代、利在千秋的事业。由此得到的启发是，我们不是要排斥现有的同外部世界的交流，而是同时要着力于构建汉语作为学术表达语言的国际期刊、出版、评估评价、合作研究、学会、荣誉奖项等机制。 　　其次，加快构建自己特色