《当仁_不让于师》课件.ppt

【1】 叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也。仲尼不可毁也，他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。” 【译文】 颜渊感叹地说：“老师的学问越仰望越觉得高耸，越钻研越觉得深厚；看着就在前面，忽然却在后面。老师步步引导，用知识丰富我，用礼法约束我，想不学都不成。我竭尽全力，仍然象有座高山矗立眼前。我想攀上去，但觉得无路可走。” 【5】?子曰：“当仁，不让于师。” 【译文】孔子说：“遇到行“仁”的事情的时候，对老师也不必谦让。” 【6】?子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”? 【译文】?孔子说：“学生们，你们以为我对你们有什么隐瞒的吗？我是丝毫没有隐瞒的。我没有什么事不是和你们一起干的。我孔丘就是这样的人。”? 【7】 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子，偃之言是也，前言戏之耳。” 【译文】 孔子到武城，听见弹琴唱歌的声音。孔子微笑着说：杀鸡何必用宰牛的刀呢？子游回答说：以前我听先生说过，‘君子学习了礼乐就能爱人，小人学习了礼乐就容易指使。孔子说：学生们，言偃的话是对的。我刚才说的话，只是开个玩笑而已。 【评点】??? 对孔子的言行可有三种理解：??? 一、知错即改。??? 二、为维护自己的形象，给自己找台 阶。??? 三、始终端作教师的架子，到了哪里都不忘训人。??? 三种理解可以综合起来看。表现师生间相互尊重、相互平等的和谐融洽关系。 【译文】孔子去见南子，子路不高兴。孔子发誓说：“如果我做了什么不正当的事，让上天谴责我吧！让上天谴责我吧！”? 【评析】这一段非常有趣，让我们看到了孔子普通人的一面。我觉得这是儒家思想比基督教可爱的地方之一。儒教不千方百计把孔子打扮成神，基督教则不但把普通人耶酥打扮成神，还要再虚构一个上帝之神来做耶酥的父亲。基督教的做法在人类的愚昧阶段是有一定的实际效果，但是也有一个很大的危险，就是其基础极其脆弱，因为它将一切关键的东西都建立在谎言的基础上，一旦谎言被识破，还有谁去信它呢？ 孔子去见南子有没有做什么不正当的事我们可以存而不论，只从我们看到的事实部分来说，我觉得子路对孔子的批评是正确的，因为既然孔子去见了南子，就有做了不正当事的可能。子路能当面指责老师可能的错误行为，是值得赞赏的。 孔子是否做了不正当的事是一回事，别人是否相信孔子的清白是另一回事。尤其是作为一个教人做君子的老师如果不能证明自己没有做不正当的事，也是一件比较麻烦的事情。所以中国的传统文化中有避嫌的说法，即“瓜田不纳履，李下不正冠。”孔子在无奈之下只能用赌咒发誓来为自己表白，这也无形中成了中国人的一种不好的习惯方式。我觉得我们自己应该远离用赌咒发誓的方式来取信于人，也千万不要轻易相信那些赌咒发誓的人。 1、掌握如下通假字 　　君子一言以为知　　　　道之斯行　　　　　　　夫子矢之曰　　　　　　毋吾以也　　　　　　　鼓瑟希　　　　　　　　 莫春者　　　　　　 2、解释下列词语在文章中的含义。 叔孙武叔毁仲尼 多见其不知量也 颜渊喟然叹曰 仰之弥高 循循然善诱人 如有所立卓尔 当仁 子之武城 莞尔而笑 予所否者：　　饥馑：　　由也为之：　　比及三年：　　且知方也：　　以俟君子： 　　舍瑟而作：　　异乎三子者之撰：　　为国以礼：　　其言不让：　　是故哂之： 3、注意如下特殊句式或用法。　　 博我以文：是丘也： 不吾知也：非夫人之为恸而谁为： 1、在孔子弟子的眼中，孔子是一位什么样的人呢？ 孔子是一位学识丰富、谦虚有礼、道德高尚、施教有法、毫无自私之心的圣人。　 （同学们可以从文章中找出一些体现这些品质的语句，加以仔细体会） 2、找出第一节中的两个比喻，说明这两个比喻的作用。 他人之贤者，丘陵也。　　仲尼，日月也。　　 通过比喻说明了孔丘是他人无法超越的。 3、从第三节中找出孔子是如何教导弟子的？ 夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。 　　 使动用法 判断句 否定句中的宾语前置 疑问句中的宾语前置 4、从第四节中找出能够体现孔子品质的语句。 抑为之不厌，诲之不倦。 * * * 遇到”仁”的事情的时候，对老师也不必谦让。 诽谤 犹言“无用为此”，这样做没用 的 形作名，才德 他人的才德是丘陵 超越 无从超越，没有办法超越。得，能够。 即使 自行断绝与对方的关系。绝，