由天真走向经验――《弗兰妮与祖伊》中的叛逆与顿悟.docVIP

由天真走向经验――《弗兰妮与祖伊》中的叛逆与顿悟 　　摘 要: 在发达的资本主义时代,美国传统的价值观念面临挑战,年轻一代似乎失去了方向,内心充满失落感。他们在成长过程中经历着精神和思想的困惑、内心和现实的矛盾冲突,经过微弱的反抗,展示了自我的矛盾,继而通过宗教启动产生顿悟,重新定位自己的角色,获得内心和世界的和平相处,完成从“天真”到“经验”的成长过渡。本文针对塞林格的小说《弗兰妮与祖伊》,对以上内容进行了具体分析。 　　关键词: 《弗兰妮与祖伊》 叛逆 顿悟 成长 　　 　　1.引言 　　美国著名作家杰罗姆?大卫?塞林格(1919―2010)1951年出版的代表力作《麦田里的守望者》,奠定了其在美国小说界的重要位置。虽然对这部小说公众的褒贬不一,但不容置疑的是,它在青少年中引起了共鸣,特立独行的霍尔顿给读者留下了深刻印象。随着《弗兰妮与祖伊》的出版问世,霍尔顿似乎又回到了读者中间,依然是年轻人,依然有成长的困惑,依然有内心精神世界的失落,依然是反叛,只不过作品本身夹杂着某些神秘主义的成分和宗教哲学的味道。这部作品由相互独立但又相互联系的中篇小说《弗兰妮》和《祖伊》组成。纵观塞林格的作品,主要描写两个年轻人:弗兰妮和祖伊兄妹俩,他们是格拉斯家族最小的两个。不难看出塞林格笔下的主人公大都是儿童和青少年,正如他自己所说的:“我写的几乎总是非常年轻的人们。”[1] 　　成名后的塞林格过起了隐居生活,成为我们熟悉而又陌生的遁世作家,平添了几分神秘,引得公众的崇拜。他后期的小说主要围绕格拉斯一家进行描写,而有些评论家认为:“从格拉斯家年轻一代的精神生活中,可以解开‘霍尔顿以后怎么样了?’这个最令塞林格迷们所关心的谜。”[2]《弗兰妮与祖伊》这部作品中的两位格拉斯家族成员――大学生弗兰妮和身为演员的哥哥祖伊,面对他们所厌恶和痛恨的世界,在精神和思想上的困境中,有过叛逆,并尝试将东方佛教禅宗和西方基督教结合来摆脱困惑,通过顿悟稀释内心的矛盾,但最终却又感到自己仍要属于这个现实的世界。 　　2.微弱的叛逆――矛盾的自我 　　弗兰妮和祖伊是格拉斯家族中最小的两位成员,弗兰妮是一名英语专业的大学生,而祖伊是一名演员。《弗兰妮》主要写弗兰妮在周六下午赴男友赖恩的约会,两人在一家餐厅中的谈话。《祖伊》则主要围绕祖伊与母亲谈论关于如何解决弗兰妮的事,以及祖伊与弗兰妮的谈话。普通的人物,平常的事件,塞林格却展示了两个精神痛苦和彷徨的年轻人。二战后的美国经济迅速发展,物质发达,进入美国经济学家所谓的“丰裕社会”。这些衣食无忧的孩子们为什么在这种安逸的时候却出现了精神的失落,在这个看似和平繁荣的社会发出自己微弱的叛逆声?他们一方面要向这个社会呐喊,但另一方面却又想归于这个社会。 　　弗兰妮挑剔男友赖恩,发难周围的人和事,还一直不断地为自己的言语、行为或想法感到内疚和自责。弗兰妮为自己想起下雨天和赖恩打出租车的事情感到莫名其妙的内疚,于是“她佯装亲密地轻轻抓紧赖恩的手臂”。[3](P9)当她意识到在对赖恩说“我想你”这句话并不是真心的时侯,她再次感到内疚,于是“拉起赖恩的手,紧紧地、温柔地跟他的手指交叉在一起”。[3](P9)当她洞察赖恩心里那点沾沾自喜时,她又一次感到内疚,而“强迫自己格外投入地倾听赖恩接下来的侃侃而谈”。[3](P10)弗兰妮在这场约会中感觉到的是不自在,自我的不自在。在这个资本主义时代,表面的最大化自由到了个人那里却让人窒息。马尔库塞曾描绘了发达资本主义时代的自由状况:“在发达的工业文明中流行着一种舒舒服服、平平稳稳、合理而又民主的不自由,这是技术进步的标志。”[4]弗兰妮深感与这个世界、与学术教育相疏离,希望寻求精神和生活的意义。她知道自己真实的内心和自我,但却总找理由避开,这个时候的弗兰妮还不够勇敢、不够成熟地面对现实和自我,还没有清楚自己在社会及家庭中的角色。 　　社会的急剧变迁,常常是造成社会角色不清的最主要原因。[5]在这个变化极快的世界里,弗兰妮不知道她应做什么、不应做什么,怎样做才能让自己内心平静,让这个世界满意。弗兰妮对人对事有自己的看法,但这些看法却夹杂着对自己的“贬低”(“不正常,要疯了”之类的话语是弗兰妮对自己的评价)。她反驳赖恩欣赏的两位诗人,认为诗人应该创作出美的东西,而不是到处发表出版诗集。在弗兰妮眼中,一位真正的诗人,不会为物质所累,不会为创作的数量而牵,而是要真真正正地给人留下“美”的意境。但是,这样对诗人有独特见解的弗兰妮却总在说感觉自己很怪,很不正常。“要不是我傻瓜似的决定拿个优秀学生奖,我想我早就不读英语专业了”。[3](P15)弗兰妮很清楚自己的喜好,但是为了优秀学生奖,她不得不违背自己的意愿继续着自己不热衷的学习。在自由的社会中,个人的自由是一定程度上的,虽然对现状不满,但是