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积极心理学视角下对教师隐喻的思考及构建 　　摘 要： 本文从积极心理学的视角，对有关教师隐喻进行分析和反思，并指出原有教师隐喻中不足之处，在此基础上对教师隐喻重新构建。 　　关键词： 积极心理学 教师隐喻 构建 　　 　　积极心理学主张心理学要以人固有的、实际的、潜在的、具有建设性的力量，以及美德和善端为出发点，提倡用一种积极的心态来对人的许多心理现象(包括心理问题)作出新的解读，从而激发人自身内在的积极力量和优秀品质，并利用这些积极力量和优秀品质来帮助普通人或具有一定天赋的人最大限度地挖掘自己的潜力并获得良好的生活［1］。积极心理学为教育开拓了一个新的视野。它要求为了每个学生的终身幸福而进行教育。教育是在教师和学生这两个主体间的不断交往中进行的。因此要实施积极心理健康教育，教师首先应做好积极准备。在积极心理学思想指导下反思当前关于教师隐喻的意义，以及在此基础上建构新的教师隐喻是十分有必要的，这可以为我们的教育教学实践提供指导。 　　一、对“人类灵魂工程师”隐喻的思考――好奇探索者 　　1951年，《人民日报》在社论中提出：“教师是人类灵魂的工程师。”这个论断在我国经久不衰。“人类灵魂工程师”的隐喻，把教师的形象塑造得无比高大且神圣。这个隐喻和行为主义心理学及信息加工认知心理对人的隐喻不谋而合。在行为主义者看来，人是机器。信息加工认知心理学则将人脑与计算机进行类比。这两种隐喻表述上和意义有很大的不同，但不可否认的是，这两种隐喻很难避免还原论和机械论之嫌，它们都否认了人的主观能动性、意志、情感的作用。 　　在积极心理学的视角下，“人类灵魂工程师”隐喻存在着两个还需深思的问题。一方面，学生在受教育前，是一块块没有生命、任人摆布的钢铁，在受教育时，过于强调统一性，试图按照一个固定的模子去塑造各不相同的学生，以致把各具风格的学生塑造成千人一面［2］。另一方面，现代社会已经进入了一个多元价值评价社会。“人类灵魂工程师”的美誉在很大程度上伤害了师生之间的关系，伤害了教师和家长之间的关系，伤害了教师和社会之间的关系。因为作为“人类灵魂工程师”的教师，从事的是一项非常高尚的事业，他们教书育人，不仅重视传授知识、培养能力，而且必须注重学生的心灵发展，实现对学生灵魂的塑造。这就需要他们有厚重的学识和高贵的道德品质。事实上，就教师本人来说，他们也不过是很普通的平凡人。他们也有自己的需求、自己的软弱和不足为外人道的艰辛。因此这样的教师在师生互动、教师和家长互动、教师和社会互动的时候，也可能会犯错，也可能做出一些不符合“人类灵魂工程师”称谓的不那么高尚的行为。学生、家长、社会在“人类灵魂工程师”的论断下对教师言行和德性期望值是非常高的，而那些不符合“人类灵魂工程师”称谓的错误和不那么高尚的行为很容易使教师和学生、家长、社会对立起来。与此同时，很多教师在“人类灵魂工程师”的论断下，麻痹和陶醉了很多年，在学生面前，他们就是权威，他们有权利对学生的一切行为进行道德评判，这可能导致师生关系紧张，不利于教师自己的成长，不利于和谐的师生关系的建立。 　　因此从这两个方面来讲，教师是“人类灵魂工程师”的隐喻，在当今信息爆炸、价值多元的社会里，实际上是不利于学生和教师两方面的成长的，不利于和谐师生关系的建立。从积极心理学视角下看，人本身是存在固有的、实际的、潜在的、具有建设性的力量。这和把看成机械、计算机和钢筋水泥的人有着本质的区别。对于教师来讲，他们的任务就是去发现和发掘学生身上具有的那些与生俱来的仍然未显现出来的善的力量，并利用这些积极力量帮助学生最大限度地挖掘自己的潜力并获得良好的生活。因此从这个角度来讲，教师应该具有一个新的隐喻身份――好奇探索者。他们应该像一个充满好奇心的孩子一样把自己的学生作为一块瑰宝去探索，用充满惊喜的眼神积极关注自己的学生。 　　二、对蜡烛隐喻的思考――成长的树木 　　“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是对教师的另一隐喻。这种比喻刻画出教师工作的艰辛与奉献精神，是教师奉献精神的一种真实写照［3］。很显然，作为蜡烛的教师是需要无私奉献的，是需要燃烧自己、甘于牺牲，用自己的生命消失为代价去照亮学生的生命。在这里它否认了教师作为独立人自身所拥有的价值和尊严。“假如把牺牲性的行为看成是只对别人有意义而对自己毫无意义的行为，这恰恰意味着自己只不过是一件工具而不是一个显示着人的价值的人，如果一个人自身是无价值的人，那么他所做的牺牲也就成为无道德价值的贡献”［4］。教师首先要肯定自己是作为独立的自由人的存在，其次才是一名教师。作为一名普通教师，他需要维护生而为人的权利和义务，有责任使自己生活的幸福而美好，而不是像蜡烛一样凄凉而悲壮，在成就别人的人生的时候，也要成就自己。 　　在经济社会，一味“蜡烛论”是不利于教师的自身成长的。存