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简析生态美学视角下的环境艺术设计 　　摘要:本文试图探讨在面临严重的环境问题下人与自然的关系,以及当下人们生活的本质状态,构建新的美学观念――生态美学,从而在一定程度上指导环境艺术设计的审美趋向,在认识层面上初步建立起人与自然的新关系。 　　关键词:生态美学;环境艺术设计;系统论 　　中图分类号:J01文献标识码:A文章编号:1005-5312(2010)10-0058-01 　　 　　“温室效应”“全球变暖”“厄尔尼诺现象”,这些都是人类在“人本主义”思想的憧憬下,在盲目追求“乌托邦”式的自由时,妄想彻底摆脱自然的束缚而无限度改造自然所得到的恶果。哥本哈根气候大会的召开,无疑为我们敲响了警钟:人类不能继续沉迷在妄自尊大的幻想当中。面对日益恶化的环境,我们需要以一种系统关联的生态美学视角去看待环境艺术设计。 　　一、历时性的生态哲学观――人与自然的和合与博弈 　　关于人与自然关系的理解经历了一个漫长的发展过程。“我国古代倡导一种‘天人合一’的哲学思想及在此基础上 ‘致中和’的美学观点。尽管儒家在‘天人合一’中更强调‘人’,而道家则更强调‘天’,但天与人、感性与理性、自然与社会、主体与客体、科学主义与人文主义是融合为一体的。”然而随着工业革命的发生与发展,科技日益在人类生活中占据主要的地位,人们对于技术的盲目崇拜而渐渐的使自身与自然割裂开来,使自己从自然中“异化”出来,将自己作为中心。随着环境的日益恶化,人类开始重新审视人与自然的关系。生态哲学与生态美学又一次将人与自然紧密的联系在一起。 　　二、生态美学概念 　　生态美学有广义狭义之分。狭义的生态美学是研究自然生态美学的审美状态,而广义的生态美学则是研究自然生态美学与人文生态美学以及两者之间平衡关系的审美状态。时下,我们面临着一次重大的世界观转变――即从机械论转向存在论,这是一种动态的平衡状态而非静止存在的状态,一种有序中的无序。将人作为整个自然群落的一个元素来思考人与生态的关系,从中得出有益于人与自然能够更全面更融洽的发展的方法与态度,作为一种新的审美视角去看待现代化的世界。 　　三、生态化的美学视角 　　生态美学实际上是一种在新时代经济与文化背景下产生的有关人类生存的崭新的存在观,是一种人与自然、社会达到动态平衡、和谐一致的处于生态平衡的审美状态的存在观,是一种新时代的理想审美的人生,一种“绿色的人生”。而其深刻内涵却是包含着新的时代内容的人文精神,是对人类当下“非美的”生存状态的一种改变的紧迫感和危机感,更是对人类永久发展、世代美好生存的深切关怀,也是对人类得以美好生存的自然家园与精神家园的一种重建。 　　四、当下环境艺术所面临的问题 　　着眼于当下国内环境艺术设计所面临的问题有以下几点:形式主义严重;忽视设计过程;未将人与环境当做一个整体系统去进行设计。这与人与自然二元论的观点是息息相关的,这里包括有两个问题。 　　(一)设计没有考虑到场地中的自然与人文生态影响 　　任何一个设计都不是凭空得来的,只有通过对场地的细致研究才能得到。要营造一个舒适(既是美)的场所,需要对场地进行细致的调查研究,包括对于场地内自然生态系统的调研以及文化生态系统的调研。自然生态系统是场地内包括人在内的一个庞大的生态系统链,在这条系统链之下又包含有许多的子系统,各个子系统之间相互影响相互融合;人文生态系统包括了场地的文脉以及场地所包含的各种不同的文化所组成的一个生态系统对场地的影响。我们对于场地所进行的评价以及提出的设计创意要综合考虑以上两个系统平衡与场地的关系。 　　(二)作为使用者的“人”与环境的“二元对立” 　　如何考虑场地中的“使用者”与“环境”共生的关系成为眼下环境艺术设计中的另一个比较重要的命题。有不少著名的设计师在这个问题上进行了不同程度的努力。日本建筑师黑川纪章所提出的“新陈代谢”理论,以建筑为依托,强调“共生”的理念,在制造出赋有魅力的空间的同时,兼顾了人与自然以及自然与文化之间的和谐共生。生态系统的演化与推进是一种系统关联性的存在,系统之间存在着相互制约。正如著名学者拉兹洛所言,“自然是终极因。”宇宙中任何一个元素都同时包含有两个因素:(1)它是一个独立完整的个体;(2)它存在在宇宙之中,与宇宙中的万事万物都相互依存,互有联系。 　　五、生态美学指导环境艺术设计的新观念 　　每一次哲学思想的更迭都会影响到其他领域的理念与思想的演变。生态美学的发展促使“人本主义”思想的“解体”、“共生”概念的产生。实际上,强调生态美学的重要性就是强调“和谐共生”的去中心化本质,人不再是主体,人只是共生的生态系统中的一个环节,这个系统中的每个元素都举足轻重,而又相互依存。 　　六、结语 　　生态美学的发展改变了人们的世界观,更加改变了环境艺术设计师们的创