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艺术与社会情境和个体偶在性 　　摘要：社会情境是艺术产生和发展的基础，个体偶在性对艺术起着特殊作用。是艺术产生魅力的主要因素。不同的社会情境产生不同的艺术文化。不同的历史时期认识和看待某一艺术作品也不尽相同。 　　关键词：艺术　社会情境　个体偶在性 　　 　　艺术的产生和发展不是平白无故的。它与社会情境有着千丝万缕的关系，也与个体偶在性有着更直接的联系。 　　 　　一、艺术与社会情境 　　 　　所谓社会情境，从艺术文化学的角度来说，是指艺术产生和存在的社会条件和氛围。包括物质条件和精神氛围。从社会条件上说，包括生产方式、生活方式、科学技术发展状况、地理环境、社会政治制度、经济结构等因素在内的社会物质条件。从精神氛围上说。包括宗教信仰、时代精神、意识形态观念、文化传统、民族文化心理结构、社会习俗等在内的种种社会精神观念。法国艺术史家丹纳在阐述艺术产生和发展时用“种族、时代、环境”三大因素来规定艺术的产生和发展的社会条件，实际上这是丹纳对社会情境的一种概括和规定。这三大因素中包含着社会的客观物质环境和精神氛围，在《艺术哲学》一书中，丹纳十分细致地分析和阐述了艺术产生的时代精神、地理环境、气候、社会风俗等客观社会环境和精神氛围对艺术产生的作用，实际上，在《艺术哲学》中，丹纳是在力图以还原某种特定的社会情境的方式去解释艺术产生和存在的根据和条件。他认为：“艺术品好像是偶然的产物。”“表面上和一阵风一样变化莫测。虽然如此，艺术的制作与欣赏也像风一样有许多确切的条件和固定的规律；揭露这些条件和规律应当是有益的。”又说：“自然界有它的气候，气候的变化决定这种那种植物的出现；精神方面也有它的气候，它的变化决定这种那种艺术的出现。精神文明的产物和动植物界的产物一样，只能用各自的环境来解释。”可以看出，丹纳是把艺术放在时代、环境、社会关系等诸种社会情境中加以考察的。他认定一件艺术品不是孤立地产生和存在的，而是某种包括了客观物质条件方法和精神氛围在内的总体环境的产物。尽管有人指责丹纳的这种方法和观点是简单的历史实证主义、环境决定论或简单的植物学类比方法等，但是将艺术置于某种特定的历史和社会情境加以考察却是艺术研究的一个常用而且有效的方法之一，脱离某种历史和社会情境的联系去孤立地解释艺术则无异于画地为牢。在不同的时代、不同的民族、不同的社会结构和社会制度中会产生出不同的艺术样式和艺术风格，古典艺术只能产生于古代农耕社会情境中，现代艺术的诸种流派是现代工业社会的产物，任何一个画家在一定的环境是有一定的附加条件的，他始终摆脱不了社会情境的影响，因而要正确对待波罗克、文艺复兴时期的宗教绘画和我国文革中的绘画等。延安时期的木刻艺术正好表现了抗战时期中国社会情境，反映了中国人民的意志；“文革”时期的红光亮、高大全的艺术样式在“文革”这样的历史环境中产生也就不言而喻了。而当下的中国社会现状是日趋丰富的物质和多样的文化信息，经济全球化中的中国艺术当然也就多样化多文化了。 　　艺术是一个涉及整个社会的历史和文化的复杂系统，艺术与整个人类的历史文化、生产方式、生活方式、思维方式。以及人类的生理基础和心理结构都有着不可分割的联系，因而要说明和解释艺术，就必须从整体上把握和理解艺术与这种种相关因素的内在的和外在的联系，人类学家马文?哈里斯说：“艺术不是人类经验中的孤立部分；它和社会文化体系中的其它方面紧密相联，并深深植根于其中。”艺术是整个人类社会的一个有机的部分，如果将其隔离开来，艺术将不是艺术，如同一只从人身上割下来的耳朵不再是耳朵一样。因为这所谓的“耳朵”已不再有听和耳朵的其他功能。 　　 　　二、艺术与个体偶在性 　　 　　社会存在的必然情境虽然是艺术产生和存在的重要条件和基础，但也不是唯一的或全部的条件和基础。艺术的产生与存在从总体上看来是某种社会必然情境的必然产物。但是艺术的产生与存在同时也与许多偶然性相关联，这就是我们要说的个体偶在性。 　　许多伟大的艺术家，他的同胞兄弟姐妹，以及其他的无数同时代人。他们与艺术家本人都有生活在一种不由自己选择的同一个社会必然情境中，在同样的生产方式、政治制度、经济结构、地理环境、生活方式和文化传统中。然而却是艺术家本人(而不是他的同胞兄弟姐妹或同时代的其他人)创造出了伟大的艺术品，这如何解释呢?艺术家也许有过人的天分和才智与努力，但我们知道，天才也同样是环境的产物，同样的环境，同样的社会情境，为什么是这一个而非那一个成为天才或艺术巨匠，这其实与个体偶在性有关。 　　个体偶在性是指每个个体的生理和心理具备成为艺术家的条件及生存的具体社会环境，它包括个体生活的家庭生活、地理环境、人际关系，以及个体的命运遭遇等缠绕着个体的日常生活和命运的存在关系和氛围。个体的出生是偶然的，它出生在什么时候、什么地点、