解读电影《色#8226;戒》中王佳芝的爱恋.docVIP

解读电影《色#8226;戒》中王佳芝的爱恋 　　摘 要: 针对李安的《色?戒》,褒贬不一。本文作者尝试从相互抵牾的观点中跳出来,从王佳芝的情感角度解读《色?戒》,具体从王佳芝对邝裕民的精神之恋及对易先生的身体之恋入手,剖析王佳芝的爱恋行为。 　　关键词: 《色?戒》 王佳芝 邝裕民 易先生 情感 　　 　　李安的《色?戒》在2007年末横空出世,顿时一“影”击起千层浪,有人大加激赏其中的人文情怀,也有人避之如洪水猛兽。在政治问题上,有媒体指出,电影所刻画的主体并不是爱情,也并非注重人性,而是人性面对最具毁灭性的战争时的矛盾与挣扎,这个迷离的故事背后透出的更多是家国情怀,即中国不能亡。然而中国传媒大学学者刘建平则愤笔抨击,指责李安凭此篇给“大汉奸整容”,“给维护民族精神的文化敲响警钟”。 　　从相互抵牾的观点中跳出来,我试图从王佳芝的情感角度解读《色?戒》。影片实际上叙述了王佳芝的两段情感过程,即与邝裕民的精神之恋,与易先生的性爱之恋;对邝裕民是由爱而性,对易先生则是由性而爱。 　　一、王佳芝对邝裕民的精神之恋 　　孤独无依的王佳芝流亡到香港大学之后,偶然中认识了邝裕民。充满爱国活力和激情,敢于作为,年轻昂扬,意气风发,这对于情感虽懵懂确真实涌动的纯情女孩子而言,具有极大的诱惑性和杀伤力,因此邝裕民自然而然地成了佳芝心目中理想的情感投注对象。邝裕民打动了她,让她有了为抗日救国而放弃学业,牺牲一切的打算。邝裕民的出现彻底改变了她,也改变了她对自己未来的生活的设计。 　　王佳芝成为其戏剧团体中的一员,成为港大话剧社的当家花旦,都是为了博得邝裕民的好感,表露自己对邝欲民的恋慕之情。答应了他们的要求去扮演“另一场戏”的女主角,一场生死戏,加入小团体的刺杀行动,付出了作为一个女人来说最珍贵的东西,成就邝裕民的爱国壮举,洗刷他的家仇国恨,都是青涩而单纯的爱的驱动。 　　王佳芝不能说她不爱国,但是“爱国”这个理由并没有让她有为抗日救国而牺牲一切的打算。在一开始,她就不过是一个逃难的学生。兴许她会跟着别人喊几句“打倒日本帝国主义”之类的口号,但她的打算仍然是到暨南大学去继续自己的学业,然后等着她远在英伦的父亲接她去英国。即使当她已经知道去英国无望的时候,她也仍然没有为抗日救国而作出什么牺牲的打算,而是想尽一切办法继续读书。她变成一个积极的爱国抗日分子,原因在于她与邝裕民隐晦而纯真的爱情。 　　爱情就是有如此神奇的力量,可以让一个女孩子奋不顾身、飞蛾扑火,王佳芝为了自己的爱情“献身”,毅勇而决绝。在其中,带给王佳芝的不是浴火焚烧的挣扎苦痛,而是可以为爱人奉献一切的欣喜欢愉。也许王佳芝有过抱怨,但不是因为自己付出的代价太惨重了,而是邝裕民没能参与其中。在预计和易先生约会的前一天晚上,王佳芝在几位男生中选择了一位“有经验者”发生了性行为。她深爱的邝裕民却充当了一个“逃避者”和“遗弃者”的角色,那个和她发生第一次性关系的不是她深爱的邝裕民。所以三年后在上海,当她已成为“易先生的情人”之后,邝裕民却满怀愧疚地主动亲吻了佳芝,面对这个冒失的举动,王佳芝伤感地说:“三年前,你是可以的,为什么不?”不难推想佳芝当时对邝裕民充满了多少爱的期盼。 　　因为爱,她放弃了自己的学业去追杀一个汪伪政权的特务头目;同样因为爱,她在最后冲刺关头让易先生逃掉了。你可以讥笑她傻,讥笑她幼稚,可是你不能否认她在情感上带给你的感动。 　　二、王佳芝对易先生的身体之恋 　　龙应台的文章《我看〈色?戒〉》,认为“李安对性爱的拿捏,非常精准”。这确是正论。 　　几千年的思想拘束与封闭,让国人总是不敢正视男女之间那点事,总是谈性色变,总是假意清高地自恃自己超越了动物的生理层面,我们总是冠冕堂皇地自我吹捧我们享受的是“爱”而不是“性”,其实,“爱”和“性”能决然分开吗?“食色,性也”,性爱也是情感中极其珍贵的部分。 　　王佳芝对易先生便是由性而爱。不可否认,王佳芝是带着对邝裕民的精神之爱去最初接近易先生的,是带着爱国学生的民族复仇情绪去接近他的,与易先生鱼水交合的目的是行刺杀之实。然而,令王佳芝意料不及、令邝裕民意料不及、令所有人意料不及的是王佳芝因性而爱上了易先生。随着色诱的深入,革命的目的逐渐远去,有着身心需求的具体的人开始显现。抛却时代背景,王佳芝和易先生只是一对孤独的色情男女,在一次又一次的性爱中灵魂不自觉地相互依赖。 　　影片中明显加进几个场景,如王佳芝与易先生的几次见面,易先生让王佳芝自己选戒指的情节,以及王佳芝与特务老吴在后半部分的对话,都是张爱玲的小说所没有的。这是电影创作的需要,也是李安的匠心独具之处,就是这细腻的生活细节的铺垫,让王佳芝深陷易先生的情网。王佳芝是人,是女人,是较之男人情感远远大于理性的女人。那个昂贵的戒指,让王佳芝看到的不是