解读阿恩海姆的“艺术表现”理论.docVIP

解读阿恩海姆的“艺术表现”理论 　　【摘要】布洛克曾经说过：“把一个柠檬放在一个桔子旁边，它们便不再是一个柠檬和一个桔子，而变成了水果。数学家们信奉这个规律，我们也信奉它。”631在我们生活的这个世界中，每一件事物作为独立个体的形成过程中，也不乏与其他事物之间存在着一定的相似规律。如同世界上虽然找不到两件完全相同的事物，但事物本身的组成部分不是单独存在的，而是由许多事情所共同拥有的，因为任何事物的表现都是可以认知的。 　　【关键词】艺术表现；力；艺术作品 　　表现通过事物的外部表现，存在于其结构中，运用象征的手法，使人的心灵运用一切有意识和无意识的能力去接受外部世界的信息，并给这些信息赋予形状和解释。文学、电影、生活、建筑、绘画等艺术形式中都具有这种艺术表现的形式，本文运用阿恩海姆《艺术与视知觉》这本书中关于艺术表现这一章节的知识原理，从电影、建筑和绘画为例进行分析，看艺术作品中的表现。 　　一、电影中艺术的表现性，以 《hello，树先生》为例 　　《hello，树先生》是由贾樟柯监制，青年导演韩杰执导的一部电影，从韩杰之前的电影本身来讲，他的影片从电影观念到电影体现的内容，包括他的创作方式，都具有鲜明的风格特征，即仅从影片外观来看，韩杰并没有运用较为戏剧化的因果关系的故事情节，也并不属于能一下吸引观众、讨好观众的一种剧情，但其还原的是一种现实中的真实，一种心灵的真实。 　　影片中的树先生单纯、善良，也爱面子，走起路来两手一摊，自得其乐，看似人缘不错，经常被朋友叫喝酒聊天，实际上却在朋友小庄刮花了一起喝酒的二猪的车之后，想劝架为朋友解围，却被二猪一把推开，并被呵斥：你算老几。看似风光的的背景下，实则地位卑微。 现实生活中也有朋友去了城里，树先生到城里之后也看到了朋友许多鲜为人知的痛苦，树先生表现出了颓废和懦弱。而树先生遇到了他人生中注定的转折点，即社会底层人物聋哑人小梅。迫于社会压力他们选择结婚，而在结婚前夜因弟弟没为自己借到娶亲的“皇冠”汽车并被弟弟蔑视之后，也由于早前亲眼目睹了爸爸把哥哥吊死，后来自己亲手掐死爸爸这一事实，到现在被唯一的弟弟嫌弃并且打了一架，也就预示着他精神的崩溃。之后的树先生在生活中迷失，在幻想中流浪。 　　这部《树先生》剧中以表面繁琐的生活，映射出一些内在的表现性。树先生这部影片却在戏剧性的情境基础上，把激烈的外部形象引申到了内心深处，通过导演表达的内容，引领我们去提炼、思考和感悟，也通过一系列艺术技巧通过表面的形式，直接带给我们内心深处的想象和显现出的哲理的领悟。 　　二、建筑艺术中的象征表现性，以中国古典园林建筑为例 　　从我国传统文化艺术中来看，中国古典园林的确是其中的瑰宝，并以悠久的历史和丰富的文化内涵，在世界三大园林中独树一帜，并且具有很高的评价和地位。而建筑艺术也被认为是永恒的和备受人们尊崇的一种。无论是南方私家园林还是北方皇家园林，都是在一定的空间设置内，结合院内本身的结构特征，将其中的山水植物等与所设计建筑等，经过设计师和工匠们的精心策划与布局，即把人工美和天然美合二为一的巧妙地结合起来，创造出绚丽多彩的艺术造型。满足了人们生活基本需求的同时，提高了人们追求美的精神。对于园林中景观的表现来说，园林中的山水、建筑，虽然都是属于非生物的形象设定，但如果人们把自身的情感经验融入进去，就会给予这些事物以生命。立普斯建立的“移情说”，目的就是要解释为什么非生物同样也具有表现力。“当我将自己体验到的压力和反抗力经验投射到自然中，我也就把这些压力和反抗力在我心中激起的情感一起投射到自然中。” 　　而作为中国北方三大古典园林之一的承德避暑山庄，也是我国现存最大的皇家园林，山庄从整体布局到结构造型上都汇集了南北园林的精髓。承德避暑山庄是中国古代帝王的宫苑，更是清代皇帝避暑和处理政务的场所。 在整个避暑山庄里，其特点就是园中有山，山中有景，景中有情。建筑的形式与内容交相呼应，包含了其中独特的艺术特色，在人们看到这些特定的山，水之景时，随即与人们对这些事物的认识产生了一定的联系，这种表现力就是一中超过任何艺术的感染力。承德避暑山庄和其他园林相比较而言，其风格较为独特，布局紧凑，自然景观与人为景观交相呼应，融为一体。这种艺术构思能够让建筑的客观功能与人的审美心理相融合，借助建筑的外在形式，来抒发一种人为的情怀。 　　三、绘画艺术的表现性，以《格尔尼卡》为例 　　在一件艺术品中，每一个组成部分都是为表现他们的主题思想服务的，因为存在的本质最终是由主题来体现的。有些艺术作品，如果我们的理智或者学识不能帮助我们弄清作品的题材，它的象征意义就不可能从作品中把握到，但是一些伟大的艺术作品则不同，他所要揭示的深刻含义，由其作品本身的知觉特征，直接传递到眼睛中的。 　　例如毕加索的《格尔尼卡》，在