论旅游文学的历史演进路径.docVIP

论旅游文学的历史演进路径 　　摘要：中国的旅游文学，是“士”阶层面在山水中寄托社会与人生的感悟，在景致中书写心中情愫，在行走中留下如实亦如诗的描述。中国旅游文学先后经历了萌芽期、勃兴期、鼎盛期和衰减期。当今中国旅游文学衰落根由在于传统文化与古文的渐行渐远，缺乏培养“士”阶层的文化土壤。 　　关键词：士阶层；历史演进；传统文化 　　中图分类号：I0-03 文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2011）18-0034-02 　　 　　在古中国的历史上，有一大批具有独立思想的“士”，这批特殊精英阶层能文能武、饱读诗书；或在殿堂殚心竭虑匡世经国，或隐居山林沉思传道，或独立特行四处游历；但只要他们纵情于山水之间，则泼墨诗词、游记、楹联等，留传至今，形成独特的旅游文化与旅游文学。 　　 　　一、旅游文学的内涵 　　旅游文学反映的山水风光背后的人生、社会。“旅游文学”就其内容来说，在我国古典文学史发展的各个阶段出现，如“山水文学”、“旅游文学”作品，以及历史传说故事、碑记、楹联等。 　　旅游文学的界定，学界大致有四种观点：一是“兴趣说”，即凡因旅游而产生的，或者在旅游生活中所能引起游客兴趣的文学作品，均可统称为旅游文学。二是“文字”说，即有关旅游文字记载，都可以归为大的旅游文学的范围。三是“艺术”说，即从艺术观点说的旅游文学，如游记文学，它属于纪实性文学，也属于报告文学的一种。四是“生活”说，即以旅游生活为对象，以抒写、讲述、议论等多种形式，反映旅游者及旅游工作者在整个旅游过程中的思想、情感和审美情趣的文学。 　　笔者认为，上述几种定义的共同缺陷是忽略了旅游文学的人文学科性质，见物不见人或者见景不见人。忽略了人类的语言本质特征和人的文化性。“和蜜蜂以及其他群居动物比较起来，……人是唯一具有语言的动物。”翻开所有与“山水”有关的作品，它们饱含作者的情感，寓情于山水，饱含人生态度，意在景外，韵在景中，最高境界是达“天人合一”的佳境；况且，十人眼里的景色而会留下十种不同的文字情调（纯粹写实的游记例外）。因此，笔者认为，旅游文学可定义为：在山水中寄托社会与人生的感悟，在景致中饱含的人文情愫，在行走中留下的如实描述，以及由此而生的众多研究成果，可统称为旅游文学。 　　二、中国古代旅游文学的历史演进 　　中国古代旅游文学的发展大约经历了四个阶段，即先秦两汉的萌芽期、魏晋六朝的勃兴期、唐宋元的鼎盛期和明清的衰减期。 　　（一）先秦两汉的萌芽期 　　先秦两汉时期，人们开始对山水人文关注，在《诗经》、《楚辞》等作品出现描写山水自然的句子、段落，作者将景物融会到旅行游历中，借景写情，融情入景，对旅游文学的形成具有重要影响。《诗经?溱洧》是第一首完整的旅游诗，描写了一对青年男女踏青郊游的风俗场景。《封禅仪记》是第一篇游记散文，被学界称作“单篇登山游记的开山之作”。 　　（二）魏晋六朝的勃兴期 　　魏晋南北朝是“风流才子”成群的特殊时期，及时行乐思潮使旅游成为一种风气、一种时尚，旅游诗、赋、散文大量涌现，古代旅游文学勃然兴起。王粲《登楼赋》开旅游赋之先河。曹操的《观沧海》情景交融，实现了登山观海主题，标志中国旅游诗成熟。东晋谢灵运专写山水游览，成为中国山水旅游诗的鼻祖。旅游骈文代表作品有南朝鲍照的《登大雷岸与妹书》、吴均的《与宋元思书》等。旅游散文有东晋王羲之的《兰亭集序》、南北朝郦道元的《水经注》和杨玄之的《洛阳伽蓝记》，后两本专著把文学融于科学进行写作的传统深刻影响明代《徐霞客游记》。 　　（三）唐宋元的鼎盛期 　　唐代旅游文学达鼎盛期，尤以旅游诗和旅游散文两个方面最突出。唐代的旅游诗反映唐代奋进昂扬、积极进取的旅游风貌。诗人把握观览景物个性，将主观之情融入，使景物和情思成为不可分割的整体，达到情景交融的境界。七言诗技巧日臻成熟，律诗不断完善，众体兼备，流派众多，使得唐代旅游诗风格多样，名家名篇迭出。 　　初唐张若虚《春江花月夜》几乎把所有的春、江、花、月、夜都收入自己的篇内，文辞清丽，韵调流畅，既描绘出一幅优美动人的画卷，又寓入对人生、宇宙的深沉思考，景、情、理交相辉映，和谐幽深，把旅游诗的意境升华到一个新的高度。“初唐四杰”中沈?缙诤退沃?问在流贬中的旅游诗作多写南方景物，风土气息浓郁；陈子昂的登临之作，抒发激昂悲壮之情；张九龄游览庐山的《湖口望庐山瀑布水》、《入庐山仰望瀑布水》等诗作，清淡高雅兼备昂扬的感悟。盛唐的孟浩然、王维共创山水旅游诗。孟浩然在漫游吴越等地所写旅游诗开盛唐风气之先；王维的大量旅游诗，既富音乐美，又富画意，被苏轼誉为“诗中有画，画中有诗”。高适、岑参把盛唐旅游诗题材扩到边陲。李白“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”，以奇特的想象和大胆的夸张给自然山水染上了强烈的感情色彩。杜甫的旅游诗饱含对国