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郭子仪君臣之道及为人处世摘要：郭子仪不但被后人认为是“再造王室”的功勋大臣，而且还被评价为“大雅君子”和“社稷纯臣”。他与同时代的武将们不同，忠君始终如一。国家有难时，他挺身而出，只考虑是否有利于国家的治理而从不计较个人的安危；他不贪恋官位，主动避让贤路；处处维护帝王的权威，不言帝王的短处。郭子仪与同事及部下相处，最大的一个特色是“御下恕”，处世为人讲究宽厚之道。他的“宽厚”，并不是纯粹对同事的迁就和对部下无原则的宽松，而是在忠君的前提下对人真诚相待。郭子仪的忠君和待人处世之道，是成就他“完名高节”极为重要的因素 关键词：郭子仪；君臣之道；忠君；为人处世；宽厚 中图分类号：K242.3 文献标识码：Ａ 文章编号：１００３－８５４Ｘ（２０11）12－０099－０8 中唐政坛上，以战功卓著来衡量，郭子仪其实算不上第一人，如李光弼“战功推为中兴第一”，治军带兵水准更胜一筹。然而历来人们却不是只以战功论英雄，史家对李光弼提出“功臣去就，可不慎邪”，① 评郭子仪却认为是“完名高节，烂然独著”。请看《旧唐书》卷120《郭子仪传》“史臣曰”的记载：“自河朔班师，关西殄寇，身捍豺虎，手披荆榛。七八年间，其勤至矣，再造王室，勋高一代。及国威复振，群小肆谗，位重恳辞，失宠无怨。不幸危而邀君父，不挟憾以报仇雠，晏然效忠，有死无二，诚大雅君子，社稷纯臣。”唐五代的史学家评价郭子仪，认为他再造了王室，功勋高过同时代的人。史学家又在此传的“赞”中说：“猗欤汾阳，功扶昊苍。秉仁蹈义，铁心石肠。四朝静乱，五福其昌。为臣之节，敢告忠良。”他们除了赞叹郭子仪扭转中唐危局的伟绩外，还颂扬他的仁、义，特别强调他的为臣之节。不难看到，郭子仪之所以在中唐名将中评价特别高，他的君臣之道和为人处世是得到后人大力赞许的 一、郭子仪的君臣之道 郭子仪深谙君臣之道，与同时代大部分武将有所不同。据颜真卿和苗晋卿记载，郭子仪出身于官员家庭。其太祖郭履球任隋朝金州司仓，“克己复礼，州邦化焉”。高祖父郭昶任凉州司法，“能世其业，以伸其道”。两人官职虽低，但“丕绪齐美，不殒其名，端操履正，有恒其德，故乡党交友以为法度”。祖父郭美原，官为县主簿，但“识兼精照，明究群书”。父郭敬之“受天正性，承家高范”，官历数州刺史，累勋上柱国，进阶中大夫。郭敬之天宝三年去世时，郭子仪从军不久。② 郭氏祖上虽然官位都不算太高，只是唐朝的中级官员，但世代食大唐俸禄，自然是深深感受到了李唐的皇恩浩荡，认识到了忠君的重要和必要。尤其是到了郭子仪祖父这一辈，不仅自己品行端正，而且开始“明究群书”，认识到了文化学习的重要性，对儒家的一套伦理纲常虽不能有深刻的研究，但基本的道德规范已经遵守。在这种家庭氛围的影响下，郭子仪自小就懂得要恪守忠君之道，端正自己的道德品行 郭子仪君臣之道的核心是忠君，就是史臣说的“晏然效忠，有死无二”，他自己也是一再表白对帝王的忠诚。代宗即位，宦官程元振离间，郭子仪被罢副元帅，任肃宗山陵使。郭子仪拿出了肃宗前后给他的一千多首诏敕，上表自陈说：“世德薄蝉翼，命轻鸿毛，累蒙国恩，猥厕朝列。会天地震荡，中原血战，臣北自灵武，册先皇帝，乃举兵而南，大搜于岐阳。先帝忧勤宗社，托臣以家国，俾副陛下扫两京之妖?。……臣本愚浅，言多诋直，虑此招谤，上渎冕旒。陛下居高听卑，察臣不贰，皇天后土，察臣无私。伏以器忌满盈，日增兢惕，焉敢偷全，久妨贤路。自受恩塞下，制敌行间，东西十年，前后百战……跋涉难阻，出没死生，所仗唯天，以至今日。”③ 这里并不是郭子仪要向代宗表白自己立了哪些战功，而是要让代宗知道他对唐皇宗是如何忠诚的。他强调自己是受肃宗之托，累蒙国恩，所以对帝王是“不贰”、“无私”。他说自己命轻鸿毛，对官位的高低和生死根本无所谓，出生入死前后百战，全凭了自己对“天”的信仰 代宗广德元年，吐蕃入寇，代宗无奈之下以雍王适为关内元帅，郭子仪为副元帅，出镇咸阳进行抵抗。吐蕃部队日益逼近，代宗出幸陕州，“官吏藏窜，六军逃散”，郭子仪急忙从咸阳回到长安。皇帝前脚刚出苑门，后面就有人对皇位有想法了。射生将王献忠带了几百个骑兵回到长安，“胁丰王珙等十王西迎吐蕃”。丰王珙是玄宗的儿子，这时对王位也产生了窥觎之心。他们在开元门内碰见了郭子仪，子仪大声呵叱，献忠只能下马，对子仪说：“今主上东迁，社稷无主，令公身为元帅，废立在一言耳。”也就是说，你郭子仪身为元帅，你一句话就马上可以换一个皇帝。郭子仪没出声，想不到丰王珙却从后面走过来，说：“公何不言！”他还真的想做皇帝了。这时的郭子仪愤然“责让之，以兵援送行在”，把丰王骂了一通，让士兵护送他们到代宗那里。④ 一场本想凭借吐蕃势力的政变被郭子仪化解了。很显然，如果在这场动乱中郭子仪有一点点想法的话，那么唐朝的历史将会被重写。他忠诚于代宗皇帝，“晏然效忠，有