马克思市民社会理论对当下社会治理启示.docVIP

马克思市民社会理论对当下社会治理启示摘 要：马克思市民社会理论作为其早期的重要思想，在充分继承和批判黑格尔市民社会理论的基础上实现了进一步的发展，准确判定了国家与使命社会的关系，得出了市民社会决定国家的结论。其中的诸多理念，对当今我国的社会治理有很大的启示意义，值得继续研究和探讨 ?关键词：马克思；市民社会；社会治理；启示意义 ?中图分类号：A811 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2011）12-0000-01 ? ? 一 马克思市民社会理论的提出及演变 ?（一）马克思对黑格尔市民社会理论的批判继承与发展 ?黑格尔这样定义市民社会：“是各个成员作为独立的单个人的联合，因而也就是在形式普遍性中的联合，这种联合是通过成员的需要，通过保障人身和财产的法律制度，和通过维护他们特殊利益和公共利益的外部秩序而建立起来的”。为此，他做了详细的解读，但在他那里，市民社会只是其“伦理观念”发展链条中重要的一环，因为家庭是“直接或自然的伦理精神”，其缺陷是压抑了人的特性，因此，它必然会被更高阶段的市民社会所取代，也终将会被最高阶段的国家所取代。在黑格尔的思想体系中，市民社会只能依附于国家，只能以代表普遍性领域的国家为存在条件，这样一来，“国家高于社会、决定社会”就成为黑格尔关于市民社会与国家关系的最终结论 ?1843年夏天以前，马克思仍然是黑格尔哲学的信奉者。在《莱茵报》期间，马克思开始面临“物质问题的苦恼”，同时，也开始重新审视黑格尔的市民社会理论。在《黑格尔法哲学批判》中，马克思认为黑格尔在任何地方都把理念当作主体，而把真正的现实的主体，但理念、观念等思维产物只能依赖现实主体才能存在，市民社会是一种从直接生产和交往中发展起来的社会组织，独立于并决定着建立在其上的政治国家及其附属物的社会生活领域，特别是经济活动的领域。如此,马克思不仅将黑格尔的“伦理关系”转换为“社会物质关系”，而且将黑格尔对“社会关系”的认识深化为“经济关系”,这从很大程度上超越了黑格尔那种单一的将市民社会看作仅仅由经济交往的“需要的体系”，实现了市民社会理论的一大步跨越 ?（二）马克思市民社会理论与中国市民社会 ?马克思关于市民社会和国家消亡的界定是有前提的，即为生产力高度发达，人类社会进入共产主义阶段。纵观中国的发展，现在还处于社会主义的初级阶段。基于这种现实，认为中国作为社会主义国家而不能发展市民社会理论是不负责任的，相反，正因为我国还处在这个特殊的历史阶段，就更应该建立真正的“市民社会”，以此作为国家发展的坚实基础 ?第一，市场经济体系逐步完善。从“摸着石头过河”到如今完全对外开放，中国特色社会主义市场经济从无到有、从弱到强，为老百姓提供了大量就业机会，改善了人民生活水平，也使得国家经济总量达到世界第二，增强了综合国力 ?第二，社会各阶层迅速成长。我国的社会阶层呈现多样化的分布，各阶层在市场经济的大浪淘沙中，形成自己固定的人群，也具有趋同的价值认同。各阶层有序互动，增强了社会发展活力，促进了社会进步 ?第三，政治民主化进程加快。目前，我国政治民主化进程的进步显而易见，国家公权力得到更多监督，政府权力也逐渐从一些领域退出，私有财产得到法律保护，个人自由空间大大拓展 ?综上所述，处在社会主义初级阶段的中国，已经不可避免的出现了市民社会的诸多特征，这促使我们应当正确认识和发展社会主义市民社会，以促进民众平等观念和权利意识的生长，为民主法治社会的形成打下社会基础，为国家发展和社会进步提供坚实的保障 ?三 马克思市民社会理论对当前社会治理的启示 ?面对“社会治理”这个话题，基于本文前半部分的论述，笔者认为，有必要重新挖掘马克思市民社会理论中的思想价值，为当前的社会发展提供借鉴 ?第一，要重新审视政府与社会组织的关系。中国还处在社会主义初级阶段，客观的国情促使我们要正确对待市民社会理论。因此，政府要承认和引导中国社会主义市民社会的存在和发展。但问题是，很多社会组织都有官方色彩，让老百姓感觉这些社会组织只不过是官方的传声筒，不能更加独立的处理一些事务。因此，政府应该重新审视审视与社会组织的关系，引导社会组织按一定原则独立的服务民众、促进社会发展。党和政府对社会组织已经开始从原来的管制为主，转向培育和鼓励为主，我们期待社会组织蓬勃发展的那一天 ?第二，积极推进“参与式治理”模式。我国是人民当家作主的国家，既然“主权在民”，。但长时期以来，政府将公共生活治理简化为决策者对人和事的单向管理，即便在计划经济时代，这一治理模式也已经显示出其痼疾。因此，如何让广大群众参与到社会治理中来，应该成为各级政府认真对待的问题之一。笔者认为，在农村，要逐步完善“村民自治”制度，让群众广泛而切实的投入到社会治