试比较郭沫若、田汉戏剧中的“流浪“情结.pdfVIP

试 比较 郭 沫 若 、田汉 戏 剧 中 的 “流 浪 ”情 结 魏 静 ( 苏州大学 文学院. 江苏 苏州 2 15006) 摘 要 :在郭沫若 、田汉的戏剧创作 中同时存在着 他提着行囊 ，背着吉他又流浪到南方来 了。可此时 ，春 一种 “流浪 ”情结 ，但 两者 的精种 内滋和丈化动 因是不 姑娘 已经许配给 了李正 明，辛先生只得含恨离去 。在这 同的，因而造成 了不 同的审美取向。 ‘ 些最具 田汉特色的作 品中. 流浪和漂泊成为了剧 中人 关健 词 : 郊 沫若 田汉 流 浪 的贯 穿 动 作 。 郭沫若和 田汉 ，中国现代戏剧史上 的两位先驱 ，一 尽 管 两 位 大 师都 为 自己 的剧 中人选 择 了浪 漫 的 直 以来 被世人誉 为 中国现代戏剧领城 的双子星座 。两 漂‘泊”生活 ，但他们对流浪的理解是不 同的，二人剧作 位大师从经历到创作都有着惊人的相似 ，如早年 留学 中的 “流浪”情结有着截然不 同的精神 内涵 ，代表 了不 日本 ，大学时代开始话剧创作 ，同为创造社成员 ，进行 同的审美 取 向。 - 着浪漫主义 的创作 ，自诩为 中国的歌德和席勒 . 都属于 郭沫若 的历史剧所流露 出来 的是一种. 其言必行 、 诗人型 的戏剧家 。 其行必果 、其诺必诚 、不爱其骆 、赴士之厄 困”( 司马迁 细细研读大师的作 品，我们发现还 同时存在着一 《史记 ·游侠列传》) 的游侠精神 。聂政舍生取义 、侯寡慷 个浪漫主义 的情结— 流 浪 。 慨划颈 、高渐离舍命刺秦 、夏完淳英勇就义等 ，豪迈 、激 昂的侠 义之气渗人心脾 。这种紊迈 、激 昂之气与 “流浪 ” 郭沫若历史剧 《棠棣之花》中的聂政是一个游侠 。 的诗情相结合 ，便成就 了郭沫若历史剧雄浑悲壮 的悲 面对 “饥谨匪 自天 ，屠戮咎 由人 。富者余粮肉，强者斗私 剧风格 。不是吗? 对于个体生命力 的张扬让郭沫若笔下 兵 ”( 《郭沫若剧作全集》) 的社会 ，他开始游历 ，在游走 的主人公成为身系 国家 民族危亡大业 、力挽狂澜 的英 中用 “鲜红 的血液进发 成 自由之花( 《郭沫若剧作全 雄 ，他们在 大厦将倾之际挺身而出，用毁灭来完成生命 集》) 。( 三个叛逆的女性》中的王昭君宁可放弃汉宫之 的完满 。他们最终走 向 “漂泊 ”，那是在追 寻 自己生命 的 荣华 .远嫁大漠 ;卓文君 因爱而与封建家庭决裂 。他们 栖 息之所 ，“流浪 ”是一种他们为实现生命价值而做 出 与聂政一样— 为爱情 、理想 、为人生 的要 旨而义无反 的痛苦抉择 ，是挣扎之后 的超越 。被压抑的生命力在现 顾地选择 了流浪 。而抗战时期 的力作 《屈原》则讲述 了 实生活中四处寻找突破 口，流浪是必然 的，因为只有在 这位 爱 国诗人从一 国之重 臣沦 为 囚徒 、终被 “放逐 ”的 流浪 中，生命 的活力才能得 以实现 。历史可 以摧毁伟大 人生悲剧 。 《高渐离》、《南冠草》也 同样是写 “亡国奴 ”的 人物 ，但无法摧毁人物 的伟大 。郭沫若在对英雄 的颂歌 漂泊生活 。据此我们可知 ，在郭沫若 的历史剧 中，“流 中展示 出英雄人格 的伟力 ，突显英雄 的精神力童 ，此时 浪 ”是其主人公的一种生存常态 ，不论主人公是何种身 的 “流浪”失去 了往 日的浪漫 ，平添 了几分悲壮 。 份 ，也不论是何原因，他们最终都选择 了漂泊的生活 。 ，可 以说 ，郭沫若在其历史剧 “流浪 ”情绪 的谊染 中 乙而 田汉一直 以来都 以艺术家 自诩 ，在他看来 ，艺术 蕴涵着他