中职教育规划教材基础版第二册——游褒禅山记.docVIP

二十四 游褒禅山记 教学目标 1.领会“非有志者不能至”及与此有关的富有哲理的思想。 2.了解课文记叙和议论要紧密结合的特点。 3.掌握文言虚词“其”的用法。 课文分析 《游褒禅山记》是王安石写的一篇叙议结合的游记，叙述他和几位同伴游褒禅山的经过，并借此发表议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。 课文共5段，可以分为三部分。 第一部分(第1~2段)，记游山所见的景物和经过。这是记叙部分。 第1段，介绍褒禅山的概况。以“褒禅山亦谓之华山”一句开头，点名作者所游的地方是“褒禅山”，以及它的另一个名称“华山”。接着介绍褒禅山名称的由来，点出禅院。再引出“距其院东五里”的华山洞。写华山洞的位置和命名缘由，为下文写游华山洞作交代。接着记仆碑，其位置“距洞百余步”。根据“犹可识”的碑文，指出“华山”误读，为后文的议论埋下伏笔。由禅院到华山洞再到仆碑，反映了作者游览的行踪。 第2段，记游华山洞的经过。先略述前洞和后洞的概况，突出前洞与后洞不同的特点，为下文“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”埋下伏笔。然后详记游后洞的经过。“余与四人拥火以入”，点明了与人同游，这才有入洞以后诸人的不同反应。写经过时，对所见景象，用连锁句式“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”说明入“深”、进“难”、见“奇”的递进式因果关系，为后文借景喻理提供依据。随着入洞之深而“其见愈奇”，下文本应叙写乘兴而入，寻幽访胜，领略“奇”景。不料，却中途退了出来。游洞至此结束。接着作者又补叙了几句：“盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。”补叙的内容，为下文借事喻理提供了依据。最后，写中途退出洞以后的情况及作者的心情：“既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。”写出洞后的心情，突出一个“悔”字。因为当时“力尚足以入，火尚足以明”，却“与之俱出”，“不得极夫游之乐”，由此而“悔”，并由“悔”而引出下文。 第二部分(第3~4段)，写游山的心得。这是议论部分。 第3段，写游华山洞的心得。作者先借托古人，说古人游览观赏“往往有得”，是因为他们“求思之深而无不在也”。怎样才能做到像前人那样探求思考得广泛、深入呢?作者以游洞为喻，分五层阐明：(1)“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”，首先突出了“志”的重要。 (2)“有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也”，再说明“力”的重要。(3)“有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”，接着说明“物”的重要。以上三层提出了达到目的的三个必要的条件：“志”“力”“物”。首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”，把需要坚定的志向、不断的艰苦努力又需要一定的物质条件，才能完成一种理想追求的道理，阐述得相当清楚、完备和透彻。(4)“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔”，是说有“力”，而无“志”，因此未达到目的，这会被人讥笑，自己也会后悔。(5)“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎”，是说“尽吾志”而不能达到目的，可以无讥无悔。以上两层从正反两方面再强调“有志”的决定作用。 第4段，借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。这一段与第一段记仆碑文字和订正读音相照应。先由所见的仆碑引出感慨，指出由于“古书之不存”，致使后人以讹传讹。“何可胜道也哉”，这是从个别到一般，由“华山”的“音谬”，概括出社会上的辗转讹传、相沿失实的普遍情况。针对这种情况，提出“学者不可以不深思而慎取之也”，这是从具体到抽象，概括出研究事物必须去伪存真的道理。这段议论一正一反，从反面加以否定，批评“谬其传而不能名”，从正面加以肯定，强调“深思而慎取”。 第三部分(第5段)，补叙同游者的籍贯、姓名、写作本文的时间并署名。 本文前面记游，后面说理，因事及理，叙议紧密结合。文章不同于一般的游记，不重山川风物的描绘，而重在因事说理，记游的内容是说理的材料和依据，而议论是记游内容在思想认识上的理性概括和深化。前面的记游处处为后面的议论落笔，为议论作铺垫；后面的议论又处处紧扣前面的记游，赋予记游内容以特定的思想意义。记叙和议论相辅相成，互为补充，相得益彰。 比如，一开始介绍褒禅山时，就一再说明“褒禅山亦谓之华山”，似乎是闲笔，但从记碑情况突山“花山”二字看，可知是为后面的议论作铺垫。记游山，不记别的，只记游山洞。前洞略写，指出路近、地平、游者众，是为后面议论作铺垫；后洞详写，突出路远、奇险、深寒、游者少，和前洞对比，并交代退山情况，又是为后文作了有力的铺垫。 游记的写法，一般主要是描写景