中职语文第一册 第五单元 第二十一课 杨柳.docVIP

中职语文第一册教学参考 人民邮电出版社 第五单元 二十一 杨柳 教学要求 学习本文寓情于物、立意独特的手法。 学习本文运用对比手法突出主题的写法。 学习杨柳所表现出的不求索取，甘于奉献、不忘根本的可贵品质。 课文说明 （一）解题 杨柳，是一种极为平凡的树。它没有松树的挺拔，也没有白杨的伟岸，更没有百花的娇艳。但它却成为文人笔下长久不衰的颂歌。因为它有独特的身姿，有无穷的魅力。它因顽强而美丽，它因柔韧而不凡。丰子恺对杨柳的感悟让人耳目一新，他借杨柳来抒发一种平凡、朴实的人生哲理，并借歌咏杨柳来颂扬那些具有杨柳品质的人，讽喻那些追求功名利禄、腐化堕落的人。 （二）结构 全文以我与杨柳的感情为线索，共8个自然段，可分为两个部分： 第一部分(第1~3自然段)：写我与杨柳的关系。 这一部分围绕一个“缘”字展开，强调“随缘”而非存心“结缘”，反映出作者崇尚朴实自然的人生观。 第1自然段，作者多次从“有人说”的角度来谈自己对杨柳的感情，运用因果推理的手法，委婉地表达自己的看法。“天下事往往如此”，由喜欢杨柳推想天下诸事，对现实中某些捕风捉影，妄加推测的做法，表示出不敢苟同的态度。作者其实对杨柳是很有感情的，只不过不像世人理解的那么浅薄罢了。 第2自然段，作者强调世事要“随缘”而非存心“结缘”。本段中“天下事又往往如此”一句，是说作者可以为自己对杨柳的感情寻求各种借口，现实中许多人在为自己的言行或过错寻求借口来辩解、搪塞、推诿，作者认为这些不足取，而应注重自然和真实，即“随缘”。正如他与杨柳的关系，五个“或者”排比，说如果“存心结缘”的话，是不乏种种理由的，但这就与作者的人生观背道而驰了。因为他不愿“随俗”，只愿“结缘”。这是丰子恺“禅味人生”的一种体现。 第3自然段，谈本文中写“紫薇”、“芍药”、“牡丹”、“红杏”的原因。本段开头谈“随缘”。“穿黑袜”只是机缘巧合，所以买了来穿，喜欢杨柳也是如此。但杨柳与“芍药”、“牡丹”等对比，又没有那样的华贵。文人笔下的这些名花，过于浮华以至于失真，因此作者看来“也没有什么特别可爱的地方”，这是在为后文赞颂杨柳张势。 第二部分(第4~8自然段)赞美杨柳的平凡无私、不忘根本的精神。这一部分用对比的手法赞扬了杨柳的“贱”与“下垂”。“贵”与“贱”的对比突出了杨柳的从不奢求，只是给予的可贵品质。“参天”与“下垂”的对比表现出杨柳不忘根本，饮水思源的精神。 第4自然段写赞美杨柳也是出于“随缘”。并非刻意地去发现杨柳的优点，而是杨柳自然地显现出了一种精神。 第5自然段是把杨柳的“贱”与“牡丹花”、“葡萄藤”及“许多花木”进行对比，显示了两种不同的人生观和世界观。“贵”本意是价格高或地位优越，文中指吃得好，显得身份地位高，而杨柳却不计较这些，它是以顽强生命力和不求索取的精神而赢得作者的崇尚的。 第6自然段赞颂杨柳不忘根本。“下垂”是外在表现，不忘根本才是精神实质，作者把“向上”和“下垂”做对比，表现对那些在“上面”作威作福而“绝不回顾处在泥土中的根本”者的厌恶和唾弃，说它们“可恶而又可怜”；表现对于“条条不忘记根本”，常常俯首顾着下面的杨柳的可爱品格的赞赏。 第7自然段，写“最能象征春的神意的，只有垂杨”。自古以来，文人墨客常以杨柳为题赞美春天，作者却从一个新的角度对“杨柳为春”加以阐释，那就是杨柳的“下垂”所显现的谦逊，它懂得大地是其生命的源泉。因而它“高而不忘本”，最能象征春天的神意。 第8自然段，说明写作本文的缘起，用一个“但”字转折，说明作者所赞美的更是那些“乡村处处的杨柳”。杨柳的存在是自然的，它不因生在西湖而高贵，也不因长于乡村而卑贱，它是朴实无华的，正是因其朴实才显其高贵。 （三）写作特点 1．寓情于物，托物言情 杨柳是随处可见的平凡的树木，作者把崇尚平实、自然的感情寓于杨柳一身，抒发自己对高高在上不顾根本的思想倾向的厌恶，表达对那些眷顾根本、平实、坚韧精神的赞美。又通过对杨柳的描述抒发一种平凡、朴实的人生哲理，讽喻那些追逐功名利禄、腐化堕落的人。 2．对比手法的运用，使主题深刻、清晰 一般地说，物物相比，是我们观察生活、认识事物、分辨是非的常用方式。对比地写景，可使景物更迷人；对比地说理，可使道理更深刻。本文中对比随处可见：杨柳与紫薇、芍药等名花对比；杨柳与牡丹、葡萄对比；杨柳与“蒸蒸日上”的枝叶花果对比；杨柳与西湖的高贵对比等等。通过对比，杨柳的朴实无华、甘于奉献、不忘根本的品质跃然纸上，使文章主题鲜明、深刻。 教学建议 1. 本文为寓情于物的散文。本文的教学重点是要弄清：情是什么情，物是什么物，物