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基于文本独特表达的教学设计微探 　　近年来，受“创新解读”、“深度解读”思想的裹挟，我们极力在文本内容的解读上花功夫，却忽视了文本的语文核心价值――文本表达方法。近代教育家夏?D尊认为“学习国文，应该着眼在文字的形式上，不应该着眼在内容上。”[1]语文教学论专家吴格明教授也认为“语文教学的主要内容应当是用什么样的语言形式来表达思想情感。也就是说，文何以载道，才是语文教学的主要内容，才是语文教学的根本大道。”[2]而笔者也认为与其在文本内容的泥潭中挣扎，不如把教学重点放在“文本的表达”之上，努力去发掘每一篇课文在文本表达上独特的“语文价值”，从而提高语文课学习效率。现以《苦恼》为例，来探讨基于文本独特表达的教学设计，请大家批评指正 《苦恼》写于1886年，是契诃夫短篇小说中的代表作之一，曾被托尔斯泰列为作者的“第一流作品”。小说通过无处诉说苦恼的姚纳的悲剧，揭示了19世纪俄国社会的黑暗和人间的自私、冷酷无情，这正是当时俄国社会生活的剪影。正是因为这样的“知人论事”的背景知识的介入和传统的“文以载道”思想的影响，我们有很多老师把本课的教学重点放在挖掘小说内容的人文价值上，把学习目标定位于“了解车夫姚纳苦恼的具体内容和由此提示的资本主义社会人与人之间冷漠无情的深刻主题；通过学习，引导学生树立起拒绝冷漠、关爱他人的思想情感，构建和谐社会。”笔者认为这样的教学内容选择与教学目标定位显然违背了语文教学的本质属性――培养和提高学生理解和运用祖国语言文字的能力。思想品德教育、人文熏陶等必须在语言教学的基础上进行，并通过读写听说的言语实践来完成。语文课教学“应该将语文学习文本――课文所隐含的语文核心价值凸现出来，重点训练学生的语言感受力和表达力，重点完成语文课应达成的教学目标，而适当地弱化文本可能隐含的其他教育价值，比如科普教育价值、社会生活认识价值及思想品德教育价值，把语文教学从关注文本内容转到重视文本形式上来，让学生理解文本内容与文本表达的统一。一句话，把语文课上成真正的语文课。”[3] 因此笔者认为《苦恼》“语文核心价值”不是挖掘内容上的“人文”价值，对学生进行思想教育，而是文本独特表达方法，教学《苦恼》不是学习“车夫姚纳”，而是学习“契诃夫”，即通过《苦恼》来学生契诃夫独特的文本表达方法。细读文本，发现契诃夫在此文本表达上特点有：①通过对话塑造人物形象的方法；②人物独特鲜明的个性化语言；③通过人与马的对比、映衬来表现主题的方法；④以小见大、多事显旨的写作方法；⑤契诃夫批判现实主义的写作风格 一节课的教学时间是有限的，为了提高教学的实效性，基于高一学生学情，笔者尝试确定三个教学目标：1.通过阅读文本，用简洁语言概括车夫姚纳苦恼的内容。2.分析作者是如何表现姚纳的苦恼，学习“多事显旨”“以小见大”的写作手法。3.体会作者对于人性和社会的批判，了解批判现实主义文学的特点。为了完成这三个教学目标，笔者设计了四个教学环节： 一、通读课文，概括“苦恼”的内容，感知车夫形象 文本内容虽然不是教学的重点，但是它是教学的起点。因为只有首先了解文本“写什么”之后，才能学习鉴赏文本“怎么写”，所以把“概括车夫姚纳苦恼的内容”作为教学第一环节。在自读课文本的基础之上，学生很快就能在文本中把“苦恼”的内容筛选并概括了来：儿子新亡、妻子早逝、无处倾诉、生活窘迫 二、研读课文主体部分，学习“以小见大”、“多事显旨”的手法 这一部分是教学的重点与难点，要弄清作者高超写作手法之前，同样还是应该先了解表达内容，因此，在这个环节，笔者设计了两个教学活动： 小组讨论问题一：文章副标题是“我向谁诉说我的悲伤？”，姚纳都向谁诉说了自己的苦恼？这些人的反映如何？学生讨论，很快得出答案：一个军人闭上眼晴不愿听他讲话；三个年轻人打骂他；看门的仆人把他赶走；年轻的车夫睡着。顺势引导，这些人为何不愿意听车夫讲儿子死的事情呢？学生也很快明白，这反映了人与人之间的冷漠，缺少同情心与关爱 小组讨论问题二：文本表现人性的自私与冷漠，那为什么要写四件事七个人呢？如果从简洁的角度四件事是不是多了一些，如果请你把这四件事删掉一两件事，你觉得哪件事最不能删除？为什么？对于这个问题讨论学生很感兴趣，讨论过程如下： 生：我觉得三个年轻人的事最不能删去。因为年轻人是一个国家的希望，一般保持着一颗纯洁的心灵，特别愿意帮助别人，充满热情。而这三个年轻人不但不同情车夫反而打骂他，表现得非常恶劣 师：很好，他的“恶劣”表现有哪些呢？请你在文本中找出相关描写，读一读 生：“老不死的，你听见没有？真的，我要揍你的脖子了！……跟你们这班人讲客气，那还不如索性走路的好！……你听见没有，老龙？莫非你根本就不把我们的话放在心上？”姚纳与其说是感到，不如说是听到他的后脑勺上