探悉莲花——宝相花纹样流变分析.pdfVIP

第8卷第2期 NO.Z V 匕1. 8 2007年6月 ⑩ 点然ntai黛热 J un . 2007 【文史探讨】 探悉莲花— 宝相花纹样流变分析 周作好 ( 湖南工业大学，中国 株洲 41 20 08 ) 摘 要: 主要从莲花纹样源流、佛教艺术和文化渗透性上分析佛教文化在莲花到宝相花的演变中所起的重要作用。 这种转变也反映出中华文化的开放性和吸收性，同时对这种纹样流变历程 的深入 了解，也可 以给现代的设计观念继承性 创新 以启迪 。 关键词: 莲花: 宝相花; 源流; 佛教 艺术; 文化渗透 中图分类号: B 9 4 9 文献标识码 : A 文章编号: 1637一324X(2007 卜02一42一43 0·3 一 、导言 度本土宗教艺术中还是在印度的佛教艺术中，都有莲花崇拜 随着佛教传入中国，作为佛教造型艺术之一的植物纹 的浓郁气息。莲花在印度佛教中有非常多的涵义。“莲花代 样本身也经历着一场中国化的改革，而只有那些最适合中国 表吉祥清净，阿弥陀净土以莲花为居室，莲是佛和菩萨的床 人审美观念的植物纹样样式才能获得普遍的认 同和接受。莲 座⋯⋯”②莲花作为佛陀世界的一个重要象征符号，有着其不 花到宝相花的转变正是佛教植物纹样中国化的典型代表。莲 可替代的重要地位 。 花纹的产生、传播经历了一个 曲折的过程，在传入中国后得 三、基因变异 以改造和转变，成为中国纹样艺术的重要组成部分; 佛教美 在从印度到中国的佛教传播过程中，作为强大宗教力 学的影响以及中国传统文化的渗透，在莲花到宝相花的演变 量象征图形的莲花纹一直具有显赫的地位。佛教的东传，经 中起了非常重要的作用。 历了从印度到中原多重的文化带，也给中国古老的装饰体 二、父体基因 系带来了新的样式和内容。在作为佛教美术代表形象的莲花 首先，由印度莲纹、两汉莲纹演变为宝相花的过程显示 进入中土以后，更多地吸取了汉文化的风格和传统。我们知 了西来的莲花纹样艺术样式在其演变中是作为父体基因细胞存 道，虽然莲花在中土历史悠久，莲花纹在汉代 以前的建筑、 在的。在佛教传入中国之前，中国的植物装饰纹样并不发达， 器物中也多有出现，如张衡 西《京赋》中便有描写长安宫殿 魏晋以前，装饰的主题以本土神话中的仙人神兽和云气纹为 的莲花藻井: “蒂倒茄于藻井，披红葩之押猎 ”，木结构建 主。随着佛教的传入，植物装饰纹样开始兴盛，成为装饰艺术 筑的藻井和柱基上装饰以莲花有压火之意.但总归此时的莲 的重要题材。莲花纹的出珍呀日演变正是处于这样的大背景下。 花纹并不是作为主要装饰题材 出现 的。随着佛教文化艺术 莲花作为象征图案，最早的形象是古埃及的古王国时期 的深入渗透和发展，西来的莲花纹样艺术也给中土纹样的发 的莲纹，这一时期的造型艺术中大量 出现的莲花图案大都是 展带来了新的活力。作为佛教美术传入 中国最重要的中转站 作为宗教的象征存在 的。其早期的莲花 图形应该是取材于生 之一的敦煌，其丰富的敦煌纹样艺术给我币门提供了大量的资 长在尼罗河中的白睡莲，而以睡莲为国花的埃及，莲花意含创 料，它 “清楚地表明了源于印度、伊朗和中亚本身的美学及 造、再生的能力，在古埃及象征生命与太阳。而埃及莲花纹在 风格特征的进程。敦煌事实上也是一个观察所，在此可以观 不断传播和