民族文化教育+自主创新道路论文.pdfVIP

民族文化教育 自主创新道路 杨叔子。 摘要：首先论述了文化、民族文化、教育在国家发展、社会进步与民族繁荣中的重要 作用；其次，论述了中华民族文化为自主创新提供了坚贞的精神追求、强烈的责任感与高 尚的行为准则这一灵魂与根本；再次，论述了中华民族文化为自主创新提供了推陈出新、 实事求是、顺天致性、和而不同诸如此类的智慧与才能；最后，强调了要加强中华民族文化 教育，指出了我们高等学校又应如何加强。 关键词：高等教育；自主创新；民族文化；责任；文化素质 人是有文化的动物。生物界靠基因遗传而存在，靠基因变异而演化。人类社会则靠 文化传承而延续，靠文化创新而进步。文化是人类社会的“基因”。民族主要是文化的概 念，而非生物基因概念。一个民族没有自己的一种特殊文化，即民族文化，那么，这个民族 实质上不存在。而教育则是文化传承的主要形式，也是文化创新的首要基础；当今世界， 尤其如此。 文化是重要的。人类社会的政治、经济、军事等一切活动，都是短暂的，都会过去，都 会成为历史，都往往会沉淀与凝聚为文化，文化是永恒的。当然，这种永恒是历史性的永 恒，是发展中的永恒，而非僵死的永恒。江泽民同志在党的十六大工作报告中深刻指出： “当今世界，文化与经济和政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。” 他紧接着指出：“文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。”显然，这 里所指的“文化的力量”中的文化，主要是民族文化。对于民族文化的重要性，胡锦涛同志 在耶鲁大学的演讲中作了精辟阐述：“一个民族的文化，往往凝聚着这个民族对世界和生 命的历史认知和现实感受，往往沉淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则。”毫无疑 问，这个民族文化主要是人文文化。 胡锦涛同志的阐述多么好啊!这是对江泽民同志讲的“文化的力量”的内涵作了深刻 的揭示与重要的发展。“世界和生命”，包括了物质世界与精神世界的客观存在；“历史认 知”，是深刻的理性认识；“现实感受”，是丰富的感性认识；“精神追求”，是世界观、人生观 与价值观，是在精神境界中的期逐；“行为准则”，是个人关于与他人、与集体、与社会、与自 然界的关系如何处理的伦理道德的规范，是精神追求在日常活动中的体现；加上“最深层” ·杨叔子：中国科学院院士、华中科技大学教授，湖北武汉，430074。 ·7· 这三个字，就是对这个基于理性认识与感性认识交融而来的“追求”与“准则”，要使之能体 现出人之所以为大写的“人”的自觉与自律和高尚与尊严。一个民族在文化上能有深刻的 理性认识，有丰富的感性认识，有坚贞的精神追求，有高尚的行为准则，那么，这个民族一 定有强大凝聚力，一定有旺盛创造力，从而也一定有顽强生命力、战斗力。我们的中华民 族就是这么一个民族，我们的中华民族文化就是这么一个民族文化。正如胡锦涛同志在 耶鲁大学的演讲中所明确指出：“中华民族在漫长历史发展中形成的独具特色的文化传 统，深深影响了古代中国，也深深影响着当代中国。”正由于这一民族文化，正由于体现这 一文化的精神追求与行为准则而凝现的民族精神，即以爱国主义为核心的民族精神，中华 民族方能成为世界上唯一的最古老的历史从未中断的民族。特别是在科技高度发达与高 速发展的当今世界，我们如若不能传承、弘扬与发展民族文化，我们的民族、我们的国家， 必定丧失灵魂，必定异化，必定自我埋葬；更何谈国家发展、社会进步与民族繁荣。只要我 们直面我国的现实，特别是青少年的现实，就应该看到，中华民族文化实质性中断的危机 与隐患，确是严重存在的。 教育是文化传承的主要形式，是文化创新的首要基础，是社会特别是现代社会存在与 发展的最重要基础。正如我校涂又光先生所指出：“教育自身是定位在文化领域的文化活 动，在其中，人的身心，包括知情意，在德智体各方面得到发展。”可以说，教育主要是甚至 就是文化教育，教育的根本任务是“育人”。教育是通过相应的文化活动，教会学生首先如 何做人、有德，同时，又如何做事、有才，做人有德统帅着做事有才，做事有才体现着做人有 德；两者既互别互异，功能不同，又互融互动，无法分离；但做人、有德始终居于首位。正如 胡锦涛同志2006年8月29日在中共中央就教育问题专门举行的第三十四次集体学习时 的讲话中强调：“把立德树人作为教育的根本任务。”学校是实施教育的机构，高等学校则 是实施高