追求无穷大的智慧.PDFVIP

追求无穷大的智慧 孔子的故事 作者：林文聪 中文二版 前言 被自己的重力拉下来。慈爱，信任，忠心，孝顺，就像 是大红木的分枝，而树木本身是正义。重力是自然界施 与树木的力量；而正义則是自然界施与人的力量。所有 孔子 ，毫无疑问地，是人类历史上最有影响力的 由人类所建立的东西之中，只有依照正义所建立的东西 教师。从一个西方人的立场看来，孔子最特殊的影响力 才能长久生存。 就是他的『忠孝』的教诲。在他死後二千五百年的今 天，从每一个温顺的东亞人的身上，我们仍然可看到孔 虽然『忠孝』的教诲能带来许多明显的好处，但 子的影响力所留下痕跡。由於『忠孝』教条的束缚能有 是由於『忠孝』的教诲偏右，所以依『忠孝』教条建立 效地集中一个国家的资源，让少许的资源发挥最大的功 的国家都无法长久生存。以孔子之後的中国历史而言， 效，所以任何肯上进的国家都能因此而迅速地成长。像 沒有一个朝代活过三百年，但在孔子之前的每个朝代， 一百五十年前明治维新後的日本 ，都是靠著一批忠心耿 夏 ，商，周，都活了五百年以上，可以为证。举一个近 耿的人们打拚出来的。东亞人忠心的程度是崇尚个人自 代的例子，以明治维新之後的日本为例，一个不可一世 由的西方人所远远不及的。 的强权，在效忠天皇的旗帜下，不到百年就崩溃了。 『忠孝』的偏颇所带来的危害是非常明显的。 忠是属下对上司的信任；它是所有人际关系之中 的一种。由於上司跟属下的关系不是对等的关系，在上 孔子也早己看到『忠孝』的弊端，而且他也有解 位的上司必须先对下属付出信任，下属才以忠心来回 决这个弊端的方法。孔子的方法是经由提倡个人自由， 报。上司跟下属的关系与父母跟子女的关系类似。做父 尊严及正义，培养出正直的中产知识份子，以不屈不挠 母的人必须先对子女付出慈爱，子女才以孝顺回报。这 的精神来矫正『忠孝』的偏差。但是孔子也看到周朝的 个先後次序绝对不能弄错。 影响力在不断萎缩。周朝的属国的数目，在武王及周公 开国时有两百多个，但在弱肉强食的演化之後，到他生 由於慈爱及信任是主观的，甚至可能是不合逻辑 时，只剩下二十几个。孔子也可以预见在不远的将来， 的，依照慈爱及信任所做的决定，经常是错的决定。慈 中国将为独裁君王所控制。 爱及信任是盲目的；由同理可知，忠心与孝顺也是盲目 的。因此依照忠心的原則来建立国家，或孝顺的原則来 孔子认为他的解决方法，提倡知识份子，不愚 建立家庭，都是很危险的，而且都会走错路的。 忠，不愚孝，以不屈不挠的精神追求正义，会触怒独裁 的君王所以不可行。在此情况之下，他只好提倡『忠 就像是美国加州的大红木，虽然都能正直地长高