藏族传统生态伦理的当代启示.pdfVIP

2007年第6期 青海师范大学学报(哲学社会科学版) NO．6．2OO7 (总第125期) Journal of Qinghai Normal University(Philosophy and Social Sciences) General No．125 藏族传统生态伦理的当代启示 李姝睿 (青海师范大学 学报编辑部，青海 西宁810008) [摘要]藏族传统生态思想深受藏传佛教的万物平等思想和古老的山水崇拜观念影响，在相当长的时间 里，对保护当地脆弱的自然环境和生态，起到了重要作用。但在现代社会飞速发展的冲击下，藏区生态思想 肩负着如何从单纯、消极地保护到合理地开发利用以及建立动态平衡的生物系统的重任。本文在探讨藏族 传统生态伦理的丰富内涵的基础上，将其置身于现代化的背景之下，寻求积极意义。 [关键词]环境哲学；生命中心论；宗教伦理；传统道德 [中图分类号]1382 [文献标识码]A [文章编号]1000—5102【20cr7)06一CX)72—04 藏族是一个具有古老文化和悠久历史的民 建立人与自然的和谐发展体系。 一 族，主要分布在西藏、青海、甘肃、四川和云南等地 、 山水崇拜的保护意识 区。受到居住地域特殊地理环境和文化传统的影 据藏族佛教史记载：最初，世界为空寂无垠之 响，藏区文化有着独特的内涵和表现形式。藏族 体，没有人类的足迹。后来，观音菩萨派一只猴子 传统生态思想一方面受到古老的山水崇拜观念影 来到吐蕃，和岩魔女生下了人类。还有一种传说， 响，将雪山、草地和湖泊视为神圣，进行自然崇拜； 藏民族的祖先是天生的孩子。藏始祖出现的猕猴 另一方面，与藏族其他传统文化相似，藏民族的生 传说，祖先是天神的儿子等神话故事表明人们把 态伦理思想也深刻地受到藏传佛教思想观念的影 所有自然现象、宇宙万物同生命现象直接联系起 响。因此，这种伦理思想也时刻体现着一种宗教 来进行“道德思考”，所产生的伦理依据源于自然 观念的“终极关怀”。 界的生态要求。由于青藏高原恶劣的自然环境， 宗教学家蒂利希说：“在所有的地方，也就是 这里的民族游牧为主，逐水草而居，对自然界的依 说在人类精神生活所有机能的深层，宗教都可以 赖性很强，因此决定了对待自然的态度。当地人 找到自己的家园。宗教是人类精神生活所有机能 对雪山、草原和湖泊保持着虔诚的敬畏、守护、崇 的基础，它居于人类精神整体中的深层……它的 拜和祭祀，尤其是在那些人迹难至的地方。 意思是，宗教指向人类精神生活中终极的、无限 在藏族原始的宗教信仰中，人们相信每一座 的、无条件的一面。宗教，就这个词的最广泛和最 巍峨的雪山和每一个清澈的湖泊都有各自的神话 根本的意义而言，是指一种终极关怀。”【l 这种宗 传说。对神山圣湖的崇拜是藏族先民对自然崇拜 教的目标表现在藏族传统生态伦理上，就是遵循 中最大规模、最久远的崇拜形式，许多崇拜行动延 缘起观，将万物视为平等，表达为现代伦理学说中 续至今。著名的岗仁波切雪山，位于西藏普兰县 的生物平等主义。这样的思想在以游牧生活为主 境内，分别被印度教、本教和藏传佛教视为圣山， 的时代，满足了人们对生活的需求和对自然的要 神圣地位不可撼动；位于西藏当雄县的念青唐拉 求，而在现代社会中，则要不断超越其伦理困惑， 山是西藏最著名的神山，既是念青唐拉山脉的