马克思交往理论的革命性意义——兼评“主体际”交往观.pdfVIP

2OO7年l2月 第24卷第6期 沈阳航空工业学院学报 Journal of Shenyang Institute of Aeronautical EIlgineering Dec．200r7 Vo1．24 No．6 文章编号：1007—1385(2007)06-OOO4一o2 马克思交往理论的革命性意义 兼评“主体际交往观 姜爱华 (沈阳航空工业学院社科部，辽宁沈阳 110034) 摘 要：马克思的交往理论不仅揭示了人的活动的前提，而且揭示了前提本身的否定方面，即“非 人的”社会关系的存在，亦即人的实践活动的批判维度，从而实现了对抽象的“人”及其关系的彻 底颠覆。而主体际交往观所规定的主体本质上是虚幻的。 关键词：马克思；交往；主体；主体际 中圈分类号：AS1 文献标识码：A 马克思的交往理论是其创立具有划时代意义的历史 样的，这同他们的生产是一致的”，问题在于。“生产本身 唯物主义的重要组成部分，与历史唯物主义有着不可分 又是以个人之问的交往为前提的。”【l J因而人的本质，在 割的统一性。交往作为人的社会存在方式，是历史的发 其现实性上，还是一切社会关系的总和。现实的个人正 生和发展的，是随着物质生产的不断扬弃而不断改变自 是在生产活动中，不断生产和扬弃着他们的社会关系，从 己的形式，并在反作用于物质生产的过程中制约着人的 而展开个人的和社会的历史。马克思关于“人的依赖关 生存状态和发展趋势。 系”、“物的依赖关系基础上的个人独立”和“每个人的全 面而自由的发展为基本原则的社会形式”三段交往历史 1 交往：“现实个人”的另一维度 形态的展开。呈现的就是不断生产和扬弃社会关系的个 物质生产作为人们必不可少的物质生活资料的生 人发展的历史。 产，构成人的历史的现实起点。因为，一个非常明显的简 在马克思看来。个人总是在一定的交往中生存和发 单事实就是，“人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。 展自身的。交往既是个人活动的前提又是个人由片面发 但是为了生活，首先就需要衣、食、住以及其他东西。因 展走向全面发展所扬弃的环节。没有交往，就没有生产； 此，第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生 没有社会关系的扬弃就没有发展、没有历史。离开了交 产物质生活本身。”【l 而人们“只有以一定的方式共同活 往维度。生产是空洞的。人是抽象的。因而现实的个人首 动和互相交换其活动，才能进行生产”，“只有在一定的社 先是属于一定的社会形式的，是“在一定的物质的、不受 会联系和社会关系的范围内，才会有他们对自然界的影 它们任意支配的界限、前提和条件下能动地表现自己 响，才会有生产。”【2 就是说，“生产本身又是以个人之间 的”，费尔巴哈没有看到这一点，“没有从人们现有的社会 的交往为前提的。州lJ因此在马克思看来，“一开始就表明 联系，从那些使人们成为现在这种样子的周围生活条件 了人们之间是有物质联系的。这种联系是由需要和生产 来考察人们；因此毋庸讳言，费尔巴哈从来没有看到真实 方式决定的，它的历史和人的历史一样长久；这种联系不 存在着的、活动的人，而是停留在抽象的‘人’上。”【J 所 断采取新的形式，因而就呈现