吴文化熏陶下的吴舞之美.pdfVIP

211 全国中文核心期刊 艺术百家2007年 第8期 总第99期 口 HUNDRED SCHOOLS IN ART 跨刀”合作创写彩铃。 众多知名通信公司，网部大规模招聘彩铃设计师，月薪超过万 目前的彩铃热，是通讯技术发展的必然，是信息时代催生 元。有些大腕级写手月薪超过十万元。讫今为止，我国还没 的现象。时下，各式各样的彩铃唱作比赛活动在全国各地热 有哪所高校开设彩铃设计培训课程，所以彩铃设计是一个有 闹地开展着，彩铃运营商、娱乐音像公司等各显神通，以各自 着无限发展前景且充满诱惑的职业，这一需求为高校专业设 的方式去带动彩铃业的发展。与短信相比，彩铃似乎还多了 置、人才的培养和就业以及体现个人本质力量提供了又一空 一 些分量，因为其不单单只是娱乐的载体，而是开始和文化相 间。 结合，将大众从幕后直接拉到前台，让每个人都成为娱乐的主 综上所述，在现代信息社会中，大众传媒已成为与人们生 角，形成了独特的文化现象。彩铃音乐这种音乐形式能够在 活息息相关的一部分，彩铃作为一种新兴的音乐传播媒介，运 大众中流行起来，表明它至少在某个方面表现了时代情绪，满 用“乐”的方式俯身走进了人们的生活，不仅把它“寓教于乐” 足了人们的审美趣味，产生了一定的艺术感染力。 的功能辐射进人们的精神文化生活中，同时，在它的带动下也 大批精英音乐人和音乐运营商进入彩铃业，必然促使精 为我国社会经济的发展注入了一针强心剂，由此也为我国社 品彩铃的大量诞生与彩铃市场的进一步扩大。2006年伊始， 会的和谐发展起到了它应有的作用。 吴文化熏陶下的吴舞之美 刘 理 (南京师范大学音乐学院，江苏南京210097) 中图分类号：／702 文献标识码：B The Beauty of Wu Dance under the Influence of Wu Culture LIU Li 吴文化作为中华传统文化组成部分源远流长，在近3000 不相往来的先民聚集起来，用周文化中先进管理制度建立了 年的漫长岁月发展中早已从周太王之子泰伯为始祖的吴国文 原始的国家句吴。同时又为适应当地的风俗“断发文身”和 化扩展到以太湖流域为核心的整个长江三角洲，逐步发展为 当地居民同俗同气共同创造吴文化。到了吴王寿梦登位，进 一 个以苏州为中心东接上海，西洽南京北临扬州南通一线的 一 步加强了中原文化的传播。把中原包括乐舞在内的礼仪文 以水乡平原为主的广大地区，是一个气候宜人，水土肥沃的渔 化教化于吴地，史载当他到北上周朝观礼看到先进的周文化 米之乡。泰伯南下带来的先进中原文化和本土文化融洽，在 繁盛的礼仪、服装、乐舞，感叹的说：“孤在蛮夷，徒以椎髻为 稻渔并重，船桥相望的人文环境里，逐步发展和培育了风格独 俗，岂有斯之服哉”。寿梦之子季札就更精通中原文化，以其 特的吴文化。而吴舞更是璀璨的吴文化中的一枝奇葩。 在鲁国观乐留下了“叹为观止”的千古佳话，并对所观之乐舞 吴舞当然是指吴地范围的舞蹈，但若以吴语而论吴文化 发表了很可能是历史上最早的音乐评论，被孔子赞为“延陵季 南可播及浙江的温州永嘉之地，也就不可避免的和越人文化 子，吴子习于礼者也”。由此可以窥见以季札为代表的吴地贵 出现互相交融的情景。越绝书．纪策考中说：“吴越为邻， 族的文化素养达到