创新与改造主观世界的统一.docVIP

创新与改造主观世界的统一实现创新，需要主客观的各种条件，改造人的主观世界是创新的必要条件，是创新的灵魂。然而，如何改造人的主观世界呢？人的主观世界的改造又必须在创新性实践中进行。由是观之，创新与改造主观世界是相辅相成的辩证统一关系。 一、改造主观世界是创新的必要条件，是创新的灵魂 改造世界，包括改造客观世界和改造主观世界两个方面。毛泽东在《实践论》中对此做了比较完整的说明，这就是：“改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界――改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。”现在人们很少提改造主观世界了，因为它可能会使人产生不快的联想，如“整人”、“洗脑”、“政治运动”等等。其实，这是对改造主观世界的误解，也是“左”的路线下政治运动接连不断所留下的后遗症。实际上，人类改造主观世界不仅是必须的，而且是必然的。每个人到来世间都是不可避免地要改造自己，只不过这种改造有自觉或不自觉之分罢了。那么，人类为什么必须改造主观世界？人类的创新活动为什么必须以改造主观世界为必要条件？为了进行创新活动，人类对主观世界的改造应该包括哪些方面呢？ 其一，关于人类为什么必须改造主观世界的问题，应该从人类为什么必须改造客观世界中去寻找答案。众所周知，人与动物有本质的区别，这种区别不仅是生物学意义上的，更主要是社会存在意义上的，也即：人与动物的本质差别在于生存方式的不同。动物的生存方式是一种自在的生存方式，动物只能被动地接受自然界所给定的一切，而不能积极主动地创造一切。虽然有些动物（如蜜蜂等）可以创造自己生存的物质条件，但这种创造只是一种本能式的活动，是在漫长的自然选择下通过遗传而积淀下来的。人则不同，人要通过制造工具，从事有目的有意识的活动来改造世界，使客观世界的物质形态向着有利于人类生存的方向发生变化，创造出世界上原来并不存在的物质形态，从而建立起一个与纯粹自然界不同的“属人的世界”（或者称为“人化自然”和“第二自然”）。而在改造自然的实践中，人类建立了复杂的社会系统，为了更好地生存，人类还必须不断进行改造社会的实践活动。因此，人类的生存方式就是一种实践的方式，正如马克思所说：“全部社会生活在本质上是实践的”。而实践活动的基本属性就包括如何创新的问题，没有创新，实践就是一种简单的重复性活动；没有创新，客体就不能向着有利于人类生存的方向变化；没有创新，实践就不能创造出属于人的世界。由此，我们又可以说，人类的生存方式是一种创新性的实践方式。既然人类的生存方式是一种创新性的实践方式，就存在着一个如何进行创新性实践的问题。人类创新性实践不是盲目的，而是有目的有意识的活动。这种目的性和意识性表现为创新性实践必须遵循两个尺度：一个尺度是外在尺度，即要遵循客观规律；另一个尺度是内在尺度，即要符合人的生存需要。而要使创新性实践遵循这两个尺度，人一方面需要认识客观世界的规律，另一方面应该把握人的主观需要。为此，人就需要不断提高自己的认识能力和思维水平。而提高人的认识能力和思维水平本身就是改造主观世界的题中应有之义。由此可见，人类为了能够更好地生存，就必须不断地改造客观世界，从事创新性的实践活动。而为了更好地改造客观世界，从事创新性的实践活动，也就必须不断地改造主观世界。因此，我们应该如周恩来总理所说的那样：“活到老、学到老、改造到老”，自觉地改造主观世界 其二，人类的创新活动为什么必须以改造主观世界为必要条件？这是因为，人类的创新活动首先是在思维领域中进行的，也就是说，创新活动首先是在主观世界中进行的。现实世界中的一切具有创新性的事物，都是人类在创新思维的指导下进行创新性实践的结果。没有创新性思维就没有创新性实践，没有创新性实践就没有创新性事物。因此，为了实现不断创新的发展目标，我们必须自觉地改造主观世界，否则，不仅不能进行创新性实践，而且会事倍功半，甚至劳而无功 其三，人类为了从事创新性的实践活动，必须从以下方面改造主观世界 第一，要不断提高人类认识世界的能力。人类从茹毛饮血、洞居穴处、刀耕火种的原始状态，发展到今天可上九天揽月，可下五洋捉鳖，都是取决于我们创新能力的极大提高，这也就是改造主观世界的结果，不断提高认识世界和改造世界的能力，因而也就必须持续不断地改造我们的主观世界 第二，要不断改善人与自然的关系。人类要想持续创新，就必须坚持可持续发展战略，就必须善待大自然。人类与自然的关系经历了曲折的发展阶段，即人是自然的奴隶、人是自然的统治者、人与自然和谐相处这样几个阶段。在原始社会，由于人类慑于自然的灾害，又感恩于自然的赐予，因而匍匐于自然的脚下，把自然界当作超自然的神灵加以崇拜。随着科学技术的长足进步、生产力的巨大发展和人类改造自然的能力的极大提高，人类开始了无度地掠夺自然的行为，并把自己作为