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核心价值体系哲学反思和理论探讨作者简介：崔秋锁（1952- ），男，山西省万荣县人，哲学博士，东北师范大学马克思主义学院哲学系主任，教授，博士生导师，主要研究方向为马克思主义哲学基础理论、价值论和价值观、伦理学基础理论 摘 要：建设社会主义核心价值体系是中国共产党在新世纪新阶段所提出的一项重大任务，完成这一任务的一个思想前提是对这一核心价值体系本身要有一个正确认识与深刻理解。社会主义核心价值体系在逻辑结构上是一种体现实践思维的实践价值体系；在哲学前提上是一种坚持以人为本的人本价值体系；在地位作用上是一种凸显核心价值的主导价值体系；而在现实状态上则是一种需要大力建设的未竟价值体系 关键词：实践价值体系；人本价值体系；主导价值体系；未竟价值体系 中图分类号：B821 文献标识码：A 文章编号：1004-1605（XX年的文明发展历史上，“中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神”［5］。在中国近现代历史上，中国人民进一步创造了反帝反封建的“民主革命精神”、顽强奋斗的“井冈山精神”、不屈不挠的“长征精神”、依靠人民的“延安精神”、两个务必的“西柏坡精神”、不畏强敌的“抗美援朝精神”、艰苦创业的“大庆精神”和不怕牺牲的“抗洪精神”，等等。在新的历史时期，我国人民在党的领导下，解放思想、实事求是、勇于探索、不断改革、坚持发展、开拓创新，培育和塑造了以改革创新为核心的时代精神。所有这些精神，不仅是我们民族弥足珍贵的精神财富，而且是实现民族共同理想和社会价值目标的民族文化精神与主体实践精神。因此，它不仅是建设中国特色社会主义的实践精神支柱，也是具有实践思维结构的社会主义核心价值体系不可缺少的重要内容。对于中国特色社会主义及其核心价值体系来说，民族精神和时代精神具有实践动因地位和精神激励作用。 社会主义荣辱观构成社会主义核心价值体系的主体道德基础。一种具有实践思维结构的社会价值体系，从其基本内容构成来说，不仅需要根本思想前提、主要价值目标和实践精神支柱，而且也需要主体道德基础。从理论上讲，道德伦理本质上是人的一种应然的生存方式和理想的行为方式，它本身是人所追求的一种特殊价值，是人类生活不可缺少的社会价值，也是一种理想化的人的生存状态；从实践上说，社会理想和价值目标的实现不仅依赖于人的社会实践及其主体精神，而且依赖于实践主体的道德精神和伦理素质。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，从伦理宗旨、道德原则、社会规范和个人修养等方面阐述了当代中国特色社会主义的主要道德伦理观念，也为社会主义核心价值体系及其价值主体和价值实践提供了坚实的主体道德基础。对于中国特色社会主义及其核心价值体系来说，社会主义荣辱观具有奠定主体道德基础和提供行为规范价值的作用 从根本思想前提，到主要价值目标，又到实践精神支柱，再到主体道德基础，不仅清楚地说明了社会主义核心价值体系四个方面基本内容的实践价值和地位作用，而且鲜明地凸显出这种价值体系本身的实践思维结构及实践逻辑关系。这意味着：在社会主义核心价值体系中，马克思主义指导思想通过终极关怀目标、基本观念前提和根本理论基础为当代中国特色社会主义实践提供了根本思想前提；中国特色社会主义共同理想将马克思主义价值观中国化和具体化，为中国特色社会主义实践提供了具有现实意义的主要价值目标；以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神为中国特色社会主义共同理想和具体目标的追求、创造和实现提供了实践精神支柱；而以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观则通过提升人们的道德伦理素质为中国特色社会主义共同理想和具体目标的实现提供了应有的主体道德基础。这些表明，社会主义核心价值体系实际上是一种体现实践思维的中国特色社会主义的实践价值体系 二、哲学前提：一种坚持以人为本的人本价值体系 作为一种实践价值体系，社会主义核心价值体系对实践问题的关注和重视是不言而喻的。但是这并不意味着它是一种缺乏理论基础而仅仅为解决实践问题而提出的实践操作方案，更不意味着它是一种为临时应对精神生活的突出矛盾而提出的权宜之计。作为体现实践思维的实践价值体系，社会主义核心价值体系在本质上是一种以马克思“实践的人道主义”［2］331为思想前提、以“实践观点”［1］54-57为思维方式、以“实践的唯物主义”为历史观根据、坚持“以人为本”理念的中国特色社会主义人本价值体系 以人为本是一种哲学理念，它既是一种价值观念，又是一种历史观念，也是一种世界观念。从字面上讲，以人为本也就是以人为根本。实质上，人的一切社会历史活动（包括人的价值追求、创造活动）及其产物都只能以人自身为根本。这里所说的“根本”二字，在哲学上是指事物的“本原”、“本体”、“主体”等；在价值观上，则常常被引申为人们价值追求