社会转型时期俄罗斯哲学走向评析.docVIP

社会转型时期俄罗斯哲学走向评析摘要:XX年代是俄罗斯社会发生重大转折的年代，也是俄罗斯社会思潮激烈动荡#65380;冲突的时期。对马克思主义哲学和社会主义道路的深刻反思，对俄罗斯发展新道路#65380;新方向的探索，对人类未来的深刻关注，对西方文明的批判，成为俄罗斯哲学家和广大知识分子的自觉行动 关键词:俄罗斯;哲学;社会转型 中图分类号:B512.6文献标志码:A文章编号:1008-0961(XX年10月在武汉举行的“社会主义与21世纪”国际学术研讨会提交了题为《论社会主义在苏联的覆灭》的论文。其主要内容如下: “现实社会主义在苏联和东欧国家的覆灭是本世纪最大的失败。它要求我们进行深刻的理论思考，从中汲取必要的教训:一些当代思想家认为，随着社会主义在苏联和其他国家的覆灭，社会主义思想本身遭到了历史性失败。这种说法是毫无根据的。反驳它的论据显而易见:首先，社会主义的物质技术前提在发达资本主义国家持续增长;其次，在像中国这样的大国和其他一些国家里，社会主义建设正在顺利进行;第三，几乎是在全球范围内，工人阶级以及反映工人阶级利益#65380;以社会主义和共产主义为取向的左翼政党在继续为社会主义理想而斗争;第四，让国际社会主义思想为执政的左翼政党在本国所犯的实践错误负责这种做法本身就站不住脚 社会主义就其实质而言是后资本主义社会，就是说它应当形成比发达资本主义国家更高的生产力#65380;更有活力的经济关系，对于那些爆发了社会主义革命的落后国家和中等发达国家来说尤其如此 苏联的经验表明，社会主义只有及时掌握国际市场规律并经受住同资本世界的技术竞争和经济竞争，才能在单独一个国家内获得生命力。反之亦然:苏联领导集团对国际市场和科技革命的发展刚一有所忽视，苏联的经济发展刚一落后于资本主义国家，人民的生活水平就开始下降，人民就开始对国家领导集团和执政党产生不满。这也是社会主义覆灭及此后苏联解体的重要原因 好的所有制形式是能够刺激生产和生产力发展的形式。无论对私有制还是公有制#65380;国有制还是集体所有制来说都是如此。一种所有制形式只有当它失去自己的历史意义#65380;即不能再刺激生产和满足人们的社会和个人需求时，才是不好的和不需要的。无论是过早地消灭私有制，还是强行把它引入社会生产(俄罗斯目前正在这样做)，都是国家经济政策上的原则性错误。令人欣慰的是，类似的错误今天已经引起了中国的注意，中国共产党第十五次代表大会的文件即证明了这一点” 二#65380;XX年代俄罗斯哲学思潮 非理性是对苏联哲学#65380;马克思主义哲学的彻底否定。苏联政治上的“地震”给俄罗斯社会带来的是精神上的困惑和危机。俄罗斯哲学也不例外。由于对整个苏联哲学的极端厌恶，开始对其进行全方位的讨伐和争论。这场讨伐随着A.A.波格丹诺夫1909年对列宁《唯物主义和经验批判主义》的长篇评论#65380;布哈林在狱中所写的哲学著作，以及大批与苏联哲学有关的历史档案的公布而进入高潮。出现了对苏联哲学和马克思主义哲学彻底否定的论调 在彻底摧毁了苏联的精神偶像后，哲人们陷入了“高度的傲慢”与“极端的自卑”的困感。当他们出于社会良知和历史责任感，把解救社会混乱#65380;精神危机的目光转向久别的自身文化哲学传统和西方现代文明时，立即表现出异乎寻常的热情和迷恋。短短的一两年，哲人们不仅大量翻译#65380;出版俄罗斯传统哲学，尤其是宗教哲学和西方哲学的原著，且随之展开了广泛的研究#65380;探讨#65380;讲授#65380;争辩及评论。在这场“欢呼”与“拥抱”的狂潮中，哲人们不仅从立场#65380;观点#65380;方法上力求与传统#65380;与现代接轨，而且从体系构建到语言模式，都希望与前两者别无二致 理性反思是XX年代中期以后，俄罗斯社会逐步由先前的动荡#65380;混乱向平静#65380;有序恢复的环境下发生的。饱受责难的俄罗斯哲人，开始从狂热#65380;激愤，转向客观#65380;冷静地看待和评价一些问题 对马克思主义哲学，少数哲人开始意识到，无论是苏联所认为的马克思主义的“每一个字都正确”，还是现今所认为的马克思主义的“每一个字都错误”的评价，都是非科学的。他们还对马克思主义哲学的性质#65380;作用#65380;历史地位#65380;发展前景等，进行了重新评价 三#65380;哲学视域:俄罗斯当代哲学理论研究热点 (一)传统哲学的兴起 苏联解体后，俄罗斯哲学家们对19世纪末XX年代开始的。人取代了自然科学而成为哲学研究的主要对象，人的问题成了社会学#65380;文化学#65380;心理学#65380;宗教学及哲学等领域的主要研究对象。其中，从哲学的角度研究人的问题构成当今俄罗斯哲学研究的一个重要