管子“心术”与阳明“心学”思想之比较初探.pdfVIP

( ) 第 27卷第 1期 贵州大学学报 社会科学版 Vol. 27　No. 1 2009年 1月 JOURNAL OF GU IZHOU UN IV ER SITY ( Social Science s) Jan. 2009 管子 “心术 ”与阳明 “心学 ”思想之比较初探 张 永 健 (贵阳市委 讲师团 ,贵州 贵阳　550081) 摘 　要 :管子 “心术 ”思想和王阳明 “心学 ”思想是中国思想史上的重要理论 ,具有博大的内容和深远的价 值 。对管子 “心术 ”和王阳明 “心学 ”进行比较分析 ,这是初步的学术尝试 。研究二者的差异 ,有助于深入理解 “心术 ”及 “心学 ”思想 ,拓展对两种思想的传统理解 。 关键词 :管子 ;心术 ; 阳明;心学 ; 比较 中图分类号 : B2　　文献标识码 : A 　　文章编号 : 1000 - 5099 (2009) 0 1 - 00 12 - 04 一 、“心术 ”与 “心学 ”范畴溯源 管子 “心术 ”与阳明 “心学 ”是两个重要思想范畴 。在中国思想史上 , “心术 ”大多作为概念阐述 , “心 学 ”则更多作为哲学学派归类 。对两个基本思想范畴的理解需要从概念切入 ,再上升为思想体系 ,这是比 较二者的合理逻辑 。 [ 1 ] ( P1095) 从概念查证 , 《辞源 》将 “心术 ”解释为 “思想和心计 ”。 先秦庄子 、荀子 、唐成玄英 、宋朱熹都曾 提及 “心术 ”一词 。《辞海 》解释 “心术 ”义项有二 : “心计 ,计谋 。后亦指居心 ,多用于贬语 。”“《管子 》篇名 。 [ 2 ] ( P4527) 有上下两篇 ”。 《古代汉语大词典 》解释 “心术 ”与 《辞海 》第一个义项一样 , “心计 ,计谋 。后亦指居 [ 3 ] ( P19 14) [ 4 ] ( P1293) 心 ,多用于贬语 。” 《现代汉语辞海 》解释 “心术 ”为 “心计 ;手段 ;思想品质 ; ” 可见 ,就概念而 言 , “心术 ”一词出现较早 ,其意大多认同 “思想或计谋 ”,一般通俗理解为 “心计 ”,专业理解则将之视为管 子的重要思想之一 。对于 “心学 ”一词 , 《辞源 》解释为 “宋明理学的一个流派 ,即所谓良知之学 。以人心为 [ 1 ] ( P1096) 宇宙的本体 。其代表人物 ,宋为陆九渊 、明为王阳明。” 《辞海 》对 “心学 ”的理解与此没有多大差 异 , “心学 ,亦称 ‘陆王心学 ’。即陆王学派 。南宋陆九渊 、明王守仁都把 ‘心 ’看做宇宙万物的本原 ,