青藏线上的和谐史歌.pdfVIP

青蔽线上白勺哥 定歇 韩星海 “是谁带来远古的呼唤，是谁留下 族之间互通婚姻，可谓家喻户晓。从唐 成公主又派人到唐朝从内地 进蚕种 千年的祈盼，难道说还有无言的歌，还 代开始，先后有十七位皇宫公主有过远 及造酒、碾碹、纸张、墨之匠。在文成公 是那久久不能忘怀的眷恋”……行走 嫁西域的记载。在这些公主之中，最有 主的影响下，吐蕃开始“释毡裘．袭纨 在唐蕃古道上，我们听到有人在哼唱此 影响，深受藏民族爱戴且与西藏有着水 绮，渐幕华风。仍遣酋豪子弟请入国学， 歌，强烈感受到这首歌不光是在歌唱青 乳交融感情的还要数文成公主。那是唐 藏高原，更好象是传承着世代不忘的和 太宗贞观八年(公元634年)．居住西 谐之歌…… 藏高原上的吐蕃族赞普松赞干布 (亦 在我国早期民族与民族关系政策 名弃宗弄瓒或弃苏弄)遣使朝贡，唐太 中，有一个富有人情味的现象——和 宗当即派人前往抚慰，于是，汉藏两族 亲。就是与对方议和或保持和好关系而 人民正式通使往来。不久后，松赞干布 缔结为姻亲，称为“和蕃”、“姻媾”。中 又派人携带金宝，跋山涉水来到长安． 国历史上，汉族封建王朝与边疆少数民 奉表求婚。贞观十五年．唐太宗答应了 族之间为了一定政治目的联姻。最早始 松赞干布的要求．许以宗女文成公主为 于汉高祖刘邦，以宗室女嫁与匈奴单 妻子，并令江夏王李道宗持节护送公主 干。《史记·刘敬传》高帝“取家人子名 入藏。松赞干布也特意从拉萨赶到柏海 为长公主，妻单干．使刘敬往结和亲 (今青海玛多的札陵湖)，去迎接而与公 约。”此后，各封建王朝多次沿袭。隋唐 主完婚。景龙三年(公元709年)，唐中 时期曾先后与突厥、吐蕃、回鹘、吐谷浑 宗又将金城公主嫁给了吐蕃赞普尺带 等民族和亲。汉唐时期的江都公主、解 珠丹(又称弃隶蹄赞)。通过汉藏联姻， 忧公主、王昭君、安义公主、文成公主、 长安和逻些(即今拉萨)之间的交往更 金成公主、成安公主等大多从长安远嫁 加频繁，使者相望于道，不仅建立和促 外地。这种和亲的措施，对缓和矛盾，巩 进了汉藏两族人民之间的兄弟情谊，而 固中原王朝的统治起到了一定的作用， 且使西藏地区政治、经济和思想文化得 客观上也促进了民族之间的友好关系 到了迅速发展，为统一的多民族国家的 和经济文化交流。 巩固做出了杰出贡献。 丙戌年的深秋，我们大队人马来到 在青藏地区，人们普遍尊崇文成公 了雪域高原，是喜迎文成公主回长安。 主，因为她已成为绿度母的化身。在入 这不由得让我对“和亲”这一历史现象 藏时，文成公主带去了大批丝织品、农 产生进一步审视和思索。大唐盛世年 作物、生产工具、医疗器械以及经史、诗 间，汉藏联姻——唐代中央政权和吐蕃 文、工艺、医药、历算等典籍。高宗时，文 22 … 譬 嚣善? 一 五 … 一I 7 一 一 。。 ～警 葛蕾薯 疆 ’ -- 。 ‘’7’ y 一7-一 … ’ … ≥ 毒 i ≮|≮ 00≮ 0 ◆ _一 以习《诗》、《书》。”对吐蕃经济、文化 当时当地的藏族人民无不啧啧夸赞。今 唐表示赞同。同年，唐命宰相和大臣17 的发展，以及汉藏人民友好关系的加强 日我们还能从唐代诗人孙逖一首 《观 人与蕃使盟于京师长安的西郊。接着， 做出重要贡献。 永乐公主入蕃》的诗篇中看出：“边地 又派大理寺卿刘元鼎为会盟专使，随伦 说了文成公主还得再叙一下松赞 莺花少，年来未觉新；美人从天掉，龙塞 纳罗入藏，