梁启超的美学思想探析.pdfVIP

第28卷 第6期 湖 南 城 市 学 院 学 报 、，0I．28 No．6 2007年1 1月 JOURNAL OF HUNAN CITY UNIVERSITY NOV．2oo7 梁启超的美学思想探析 贺利娜 (湖南师范大学 文学院，长沙 410081) 摘 要：粱启超在他的不少文章著作及演讲稿中，围绕趣味、情感、崇高三个关键词展开论述，形成了 人生、审美、艺术三位一体的关学思想体系，充分体现出他作为启蒙主义关学家的基本特征和理论关怀。 关键词：梁启超；趣味；情感；崇高 中图分类号：1 01 文献标识码：A 文章编号：1672—1942(2007)06—0034—04 以前一直认为，梁启超是一个政治家。因为 挤得紧紧的，没有丝毫开拓余地；好像披枷带锁， 他文学上的杰出才华已然被他政治上的贡献与光 永远走不出监牢一步”，是 “沙漠的生活：干透了 环所掩盖。而实际上，作为一位启蒙主义的美学 没有一毫润泽，板死了没有一毫变化；又好像蜡 家，他却有着一套完整的关于人生、审美、艺术 人一般没有血色，又好像一株枯树，虞子山说的 三位一体的美学思想体系。 ． ‘此树婆娑生意尽矣’。”[2124从这些描述中，我 们知道 “趣味”是一种情感上的体验，有快乐、 一 、 以趣味为出发点 乐观、有生气之类的意思，没有趣味，人生便没 探究梁启超美学思想，首先得弄清楚其思想 有任何愉悦与美感可言。 的根基，综观《饮冰室合集》，不难发现，梁任公 梁启超在《美术与生活》中总结出趣味之源 认为趣味是人生的根柢，他做的任何事情都是源 得之于三味：第一是自然之美。“所谓流水花放， 于趣味。那么究竟什么是趣味呢?梁启超在《学 云卷月明，美景良辰，赏心乐事”。这种美只要通 问之趣味》中，就形象地描绘了自己的趣味主义： 过 “对境之赏会与复现”[2]22就可以领略到，即 “我是个主张趣味主义的人：倘若用化学化分‘梁 只要和这些美景接触，然后印于脑际，令他不时 启超’这件东西，把里头所含的一种元素名为‘趣 复现，以此可忘却烦恼，消除疲劳，在忙碌尘世 味’的抽象出来，只怕所剩下仅有个0了。”[1115 中得到趣味与美的享受；第二是生活之美，即“心 对于梁启超而言，趣味是他生活的“根芽”，是生 态之抽出与印契”[2]23，人类心理，凡遇到快乐的 活的动力。他用的 “趣味”和生活密切相关。他 事，把快乐状态归拢一想，越想越有味：或别人 说：“问人类生活于什么?我便一点不迟疑答道： 给我指点出来，我的快乐程度也增加。凡遇到痛 ‘生活于趣味’。这句话虽然不敢说把生活圈内容 苦的事，把痛苦全吐露出来，或别人能够看出我 包举无疑，最少也算把生活根芽道出。人若活得 的痛苦，替我说出来，我的痛苦就会减少。这种 无趣，恐怕不活着还好些，而且勉强活也活不下 美的享受只要通过联想和发泄即能实现；第三是 去。……所以我虽不敢说趣味便是生活，然而敢 理想之美，为 “他界之冥构与蓦进”[2]23，对现实 说没趣便不成生活。”[2]22 生活的不满，是人类普遍心理。怎样摆脱日常的 “趣味”虽在梁启超的文章与演讲中屡次出 琐碎而进入愉悦之境地，梁公认为应追求对环境 现，但他却没有给 “趣味”下过明确的定义。从