清代满族文学与“京腔京韵”.pdfVIP

黑龙江民族丛刊(双月刊) 2007年第 6期(总第101期) 民族文学研究 清代满族文学与“京腔京韵” 关 纪 新 (中国社会科学院 民族文学研究所，北京 100732) 摘 要：清代满族人的汉语北京方言表达能力升至高水准，满族作家在文学创作中运用的“京腔”艺术 性语言，也跟进于本民族的语言拓展，标示出高水准。清初满族刚刚登上汉语文坛不久，他们的诗人即一反中 原文学引经据典、高深莫测之传统，蹊径独辟，是以天然、浑朴、俗畅、晓白著称；在中国文学的发展中，最能代 表满人文学成就者，非满族小说莫属，其一以贯之的长处，也首推语言，曹雪芹《红楼梦》、文康《儿女英雄传》， 以及清末大量涌现的满人京语白话小说，还有子弟书、八角鼓等俗文艺．无不引领中国近代早期白话创作风 骚，开启现代“京味儿”文学先河之功用价值。 关 键 词：清代满族文学；北京方言；口语艺术风格；“京味儿”文学先河 中图分类号：I207．921 文献标志码：A 文章编号：1004—4922(2007)06—0169—07 有清一代，京旗满族人的汉语北京方言表达 学的强势与专擅，也成为了它在中华文坛上愈来 能力迅速升至高水准，同时，满族在文学创作中所 愈显出强劲生命力的稳固支点。 运用的“京腔”艺术性语言，及时跟进于本民族的 文学是语言的艺术，语言是文学的要素。满 语言拓展，也标示出高水准。 族的书面文学，虽然也有一些用母语写下来的创 在一个健全的社会文化体系中，民间口头和 作，但大多数作品却已不再是以本民族母语的形 作家笔头的语言，应该是相辅相成的。汉族历史 式传世。 上社会人群的文野差别过分悬殊，致使绝大多数 看上去像是历史老人格外施恩，赐予了满族 人处在社会文化的底层，连最粗浅的书面文学也 这个少数民族一个全面展示潜能的大舞台，允许 接触不上，而占社会少数的知识阶层，则早就用完 该民族在中国封建时代结束前破格建立起一个大 全脱离大众的文言文彻底垄断了书面文学，并将 一 统的清王朝；不过，历史的辩证法又是“公道” 它束之高阁。而在满族的实际生活中情况则有所 的，它总是“将欲取之必先与之”(或者从满族的角 不同，大致做到了民间口头和作家笔头语言的互 度讲要得之桑榆就必得失之东篱)，满族的母语在 为依存、相辅相成。清代满族文学中语言造诣的 这个大过程中，渐为历史褫夺。然而历史老人大 持续高走，既是满族整体语言能力攀升中一个内 约还有些不忍，他折回身来，又利用固有的辩证法 在的组成部分与同步环节，回过头来，它又作为民 则，给了满族这个有为的小民族些微补偿，满族获 族语言实践当中的华彩乐段，清晰地扯动了京旗 允在改操汉语之后，对汉语的一种方言即北京话， 整体语言修养的升华。 比照自己的意向作点儿手脚。 满族文学从清初之际崭露头角，就踩出了一 八旗子弟们将本身的语言文化徽记烙在了汉 些个性独标的路子。其中崇尚天然、袒露性情、维 语京腔京韵上，他们的作家再用这种烙有自我文 持晓白、贴近生活等特点，为一辈又一荤的满族文 化徽记的话语材料去建筑文学的景致，文学也便 学创作者所看好、所倚重，最终定规为满族作家文 坐上了顺风船，获益匪浅，颇多变化。 收稿日期：2007—09-28 作者简介：关纪新(1949一)．男(满族)．吉林伊通人．教授．从事民族文学研究。