现代人类中心主义视野下的人与自然的和谐发展.pdfVIP

赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版 ) 第28卷 第6期 Journal of ChiFeng University(Soc．Sci) NO．6 Vo1．28 现代人类中心主义视野下的人与自然的和谐发展 杜 微 (哈尔滨师范大学 政法与经济管理学院，黑龙江哈尔滨 150025) 摘 要 人类中心主义可分为传统人类中心主义和现代人类中心主义，对前者应采取反对态度，批判地加以继承；对 后者应采取赞同、支持态度。在坚持现代人类中心主义基础上，真正做到人与自然的和谐发展，因为二者并不是矛盾的， 而是相融的。 关键词 现代人类中心主义；和谐发展；生态伦理 中图分类号 B82—058 文献标识码 A 文章编号 1673—2596(2007)06—0056—02 从l9世纪开始特别是20世纪以来，随着科技革命、 人类共同享有的环境。同时，它只考虑当代人的利益而不 工业生产的现代化与全球化，生态危机进一步加剧，环境 考虑后代人的利益，即它否定 “代际公平”。 问题日益突出，严峻的现实把一个古老的问题——人与自 虽然传统的人类中心主义强调了人的主体性，在一定 然的关系问题凸现在世人面前。究竟是什么导致人与自然 程度上从人的实践本质来看待人与自然的关系，但它本身 关系的紧张?人们为此而困惑、愤怒，于是 “人类中心主 存在着严重的、致命的缺陷。它只讲人作为主体的自主、 义”作为环境问题的罪魁便被从 “无知的幕后”揪到前 主导、主动性，而忽视了人作为主体对其活动后果的自省、 台，其出生伊始便与 “贬义”性质联系在一起，由此引发 预测和自我负责。它无视人的有限性，混淆道德代理人与 了人们对 “人类中心主义”的思考。 道德顾客，极度强调利己主义逻辑，提出道德进步是有限 “人类中心主义”一词具有广泛的涵义，包括认识论层 的。它同当代的生态危机有着一定的逻辑关系，至少是造 面的、生物学层面的以及价值论意义上的。由于伦理学的 成当代生态危机主要的观念根源。因此，对于传统人类中 基础是价值论，而价值论总应该是人本主义的，它认为只 心主义，我们持反对的态度，要批判地加以继承和借鉴， 有人才是唯一具有内在价值的，人的利益是道德原则的唯 抛弃其错误的理论观点，粉碎其狭隘的 “人类中心”思想， 一 相关因素，其它存在物都只具有工具价值，大自然的价 突破其对人类思想的束缚，并在吸取其合理思想的基础上， 值只是人的情感投射的产物；而生态伦理学要研究的无非 形成全新的人类中心主义，即现代人类中心主义。 是涉及到生态或环境的伦理学基本原则问题，所以，生态 二、对现代人类中心主义的坚持 论理学是在价值论意义上研究人类中心主义的。人类中心 现代人类中心主义既是对传统人类中心主义的 “扬 主义分为传统的人类中心主义 (或称强人类中心主义)和 弃”，又是建立在当代科学知识及对人类实践活动的深刻反 现代人类中心主义 (或称弱人类中心主义)。 思的基础上的，它的核心是与自然和解，同自然和谐相处， 一 、 对传统人类中心主义的批判地继承 目的在于建立一种崭新的、与自然协调发展的 “人——自 传统人类中心主义的理论观点是征服自然、主宰自然， 然”关系。这是一种进步的思想，廿土是我们提倡的观点。 人类只关心人自身的存在和利益，把满足人的欲望视为生 它认为 “人并非一切事物的衡量尺度，他不是宇宙的中心， 活的目标，把生活的意义压缩成单向度的外在物质追求， 不是一切价值的源泉，也并非地球进化的终点”，而是一个 人的需要和利益是最重要的，甚至是唯一的价值，是道德 处在 “进化浪潮新的最高峰”的实体。它虽然强调人的利 的唯一相关因素。而