现代心理治疗与中国传统文化的结合.pdfVIP

曩 冥 问和生命。每每坐在书桌前，打开书却怎么也看不下 去，冲动地只想上网、看小说、电影、动画片，但我 的脑中却非常清晰，一边对自己说这样不行，一边却 忍不住继续堕落下去，甚至有点自暴自弃的意味，尤 其在我觉得前途无望或自己如何努力都不能改变什么 的情况下。 。 三年，遥远的路程昨日的梦以及远去的笑声，当 我站在大学的尾巴上回首翘望的时候，以前的过错和 失败就像是给脑袋上了一道紧箍咒，一旦想到种种 “劣迹”，不由自主就觉得一股电流窜过脸面直中脑 门，麻且紧。临近毕业的时候，拥挤的人才交流市场 里我莫名地感到了无形的就业压力。但在危机意识下 我决定正视自己： 为何我的大学过得如此平凡，一事无成，却不得不 忍受着巨大的压力和痛苦? 也许一开始就做锚了。大学伊始，我并不了解自己， 也不清楚自己这四年时间里要学到什么，脱离了升学压 力的自己接下来的目标在哪里?而内向封闭的我却不愿 意也不敢向父母、前辈请教，只是观察着身边的人，想以 他们为榜样，努力跟上不让自己落后。可是密切关注他 人的我却忽略了自己的价值。尤其当看清楚他人的优势 和特长时，我却只拿自己的缺点与之比较，差距的悬殊 展，国际交流的增强，工作有所 让我越来越自惭形秽，渐渐地迷失了自己甚至否定了自 改进。但心理卫生工作者仍然 国臼合 己，似乎认定了自己终将在他人的阴影下苟存。生疏的 面临许多现实问题，从向全民 人际交往能力以及普通的活动能力更进一步加重了我 宣传心理卫生的广度和普及心 的自卑感，即使是潜意识的。正如 Lazarus的压力理论， 理治疗的深度而言，都还有很 当我认知到自己没有控制状况或处理伤害、威胁、挑战 大差距。究其原因，除了经济和 的能力时，就产生了沉重的心理压力，而控制感的缺失 人力不济以外，还有东西方文 更让我陷入一种类似“习得性无助”的状态。因此，逃避 化差异带来的一些困难。 成了我寻求安全感的途径，逃避生活中的不如意，逃避 每一个国家，都有其民族传统文化，即使改朝换代， 人生的艰辛与磨练…… 重大政治变革，传统文化，也不是一律丢弃。因为文化本 有个朋友这样说过“时间无法透支就只能透支生 身有其连续性和继承性。现代文明一般都熔入了传统文 蠢一辨一 命”。没锚，对生命的浪费，失败的时间管理成了我另一 化资源。对我国这样的文明古国，传统文化的积淀更不可 个增加压力的焦虑的因素。1．恍恍惚惚，没有目标，不知 能不对现实新文化产生影响。 道下一步要做什么，只是这么随波逐流地生活着：2．无 精神活动伴随人类的发展而复杂和完善。文化作为 谓地浪费大量精力和时间，使自己没能全力做好自己可 精神产物也无时不反映其时代特点的精神内容。一个国 以做的事情：3．不愿意面对，一味的逃避，结果将事情一 家、民族或地域的文化塑造出其独特的人格特质和精神 拖再拖，陷入一种“我生待明日”的恶性循环中，直到无 风貌。精神活动、心理现象与时代、地域文化背景关系密 路可逃时才仓促完成，任务的质量自然不甚理想：4．做 切。 决定时犹豫不决，尤其在面对诱惑时没能果断拒绝，使 我国传统文化中，除中医典籍外，文学、历史、哲学等 自己沉迷其中难以自拔…… 人文社会科学，有许多关于“人”或“为人”的论述，多涉及 佛家有言人生难得，如优昙花。往者不可谏，来者犹 精神活动。哲学的自然观，直接渗入医学，哲学的社会