老昆明民居最后的踪迹.pdfVIP

老昆明民居最 老昆明的民居样式多为“一颗印”。在汉民族的住宅 建筑中，“一颗印”方方正正的模样显得格外质朴大方。 外形的敦厚内敛，反射出昆明人笃实厚道的本性。 民居建筑本来就是地理差异、百姓习惯和心理指 向的物化表现。老昆明民居之所以选择“一颗印”的形 式，也是地域特点使然。地少山多，南不得你任I生地把 庞然大物矗立其间，所以二层楼、i合院的小型住宅 正合了昆明人的心理口味。 “ 一 颗印”住宅的建筑材料很简陋，厚土墙，筒瓦 宅院的大门是单檐石柱三层木斗拱，称得上国粹昧极 铺设屋顶，木结构，方便于就地取材。一般正房是三问 浓的雕梁。门口一双眼井，井水清澈如镜，井栏的石头 两层楼，双坡屋顶；东西厢房又称耳房，为各两问二层 已磨得光滑如玉：据傅家后人说，即使全昆明市的水 楼房，通常叫三间四耳，共7间房子。整个宅院占地很 断了，这里的井水也不会干涸。 小，庭院更小，外形上近似方正体，所以当年刘致平先 与传统的昆明民居相比，傅氏宅院的别致之处还 生在抗战期间来云南考察民居时，为它起了一个很形 在于它是“一颗印”中不多见的三层“人”字形架构 精 象的名称——“一颗印”。 巧的结构确有“廊腰缦网，檐牙高啄，各抱地势，钩心 “ 一 颗印”所以盛行云南，地理条件是主要因素。 斗角”之态，有别于大众化的两层楼，既小巧玲珑，又 云南大部分地区夏无酷暑，冬无严寒，四季气候温和 独领风骚，从中可以窥见主人财力的殷实，和决不从 宜人。“一颗印”的半开敞空间，是这种气候下最理想 众流俗的仕人理想。 的活动场所。夏天雨季来临，“一颗印”可遮风挡雨； 傅宅天井式的小院藏风聚气，院落虽内向聚集， 三九严寒，“一颗印”采光取暖，把融融暖意集于“印 但形态规则，三维比例协调，很有亲和力，这对一个传 章”之中；建筑包围庭院，院内可移花接木，凿井取 统的家庭而言，显得尤为重要。“印”虽小，却坐地朝 水，形成了封闭、内向、安静的生活空间，即使足不出 天．敞口于上，沐阳光雨露，采H精月华，聚气吐纳，沟 户，也可以过得舒心惬意，确有尺水风波、袖里乾坤 通天地阴阳。院内廊柱多为莲花托底的柱础，禅意中 的意境。 又蕴藉了孑L子的智慧和圣贤，寄寓着对书香门第的心 坐落在昆明的繁华闹市区，由马轸亲自设计，并在 仪和仰视。瓦当横梁一Lil饰物，也都是佛教中的吉祥 此居住的马家大院，集中了汉族和白族民居的典型特 物，把聒噪和喧闹留在了门外。 点，是昆明市唯一保存至今的白族建筑精品。大院周围 描金的双层透雕格子门，从菱花、腰头到裙板，虽 是昆明有名的花鸟市场，正门位于小银柜巷内，侧门则 经岁月侵蚀留F了抹不去的沧桑，但仍见熠熠光彩，松 开在了景星街上的马家巷。 鹤长青、喜鹊踏梅还栩栩如生，充满诗情画意的窗棂嵌 大院内青瓦自墙，朱红门窗。整座大院是两层土 入 洋气十足的刻花玻璃，这在当时老昆明“纸裱的窗 木结构四合院。中问一个约200平方米的大天井，四个 风—— 戳就通”的时代， 得新派而奢侈，小康之家 角落分布着4个小天井，故称“四合五天井”。 既富且贵的气象，在一丝不苟的细节中悄悄传达。 马家大院把“一颗印”和云南大理白族“三坊一照 “傅氏宅院”的 层楼上是整个建筑的灵魂所在。 壁”融为一体，生动体现了中原文化与边疆民族文化 “凹”字形回廊的前突部分曾经是一对飞檐翘角式的 融合的独有建筑特色，这样的建筑样式，全国仅此一 亭子间，独立于整个院子的最前沿。因为院子是坐北 处。