专着：审美阅读十五讲-文成县珊溪中学.DOC

专著：审美阅读　十五讲 孙绍振 目录 第一讲　真善美的“错位” 假美学的“真”和真美学的“假” 想象：假定、自由和苦闷的象征 真善美的“错位” 恶不必丑，善不必美 情感的审美超越实用 第二讲　小说欣赏基础：打出常规和心理错位 为什么要从文学形式开始？ “开端、发展、高潮、结局”模式的荒谬性和“生活的横断面” 情节的构成：假定的、独特的、情感因果性 把人物打出常规，暴露深层心态 让同一情感结构之中的人物心理发生“错位” 第三讲　曹操：从热血青年变为血腥屠夫的条件：多疑 多疑是从美化转化为丑化的关键 多疑中的不疑：对才能的自负 陈宫的眼睛在小说结构中的“错位”功能 不疑的背后：智慧优越感 中国传奇的权欲和西方传奇的性欲 第四讲　武松打虎和李逵杀虎 武松神性中的人性 为什么不能让老虎把武松吃了？ 从不怕老虎到害怕老虎 李逵杀四虎为什么不及武松打一虎？ 第五讲《祝福》：礼教的三重矛盾和悲剧的四层深度 1，《狂人日记》的不成熟之处 2，悲剧的凶手：荒谬的自相矛盾的偏见 3，“大家仍然叫她祥林嫂”为什么要特别提出 4, “你放着吧，祥林嫂！”这一句话，为什么会致祥林嫂于死地？ 与情节无关的“我”，为什么占了那么多篇幅？ 情节链锁性淡出和人物多元感知错位的强化 第六讲　《孔乙己》：鲁迅为什么最偏爱？ 为什么让与情节无关的小店员来叙述？ “笑”的多重意味错位 平静叙述中的“大家风度” 杂文成分对小说构成干扰吗？ 第七讲　古典诗歌欣赏基础：比喻、意象、意脉、意境和直接抒情 比喻和诗的比喻 审美规范形式强迫内容就范 诗的意象:意决定象 意脉的三种形态和意境 推敲典故的片断意脉和整体意境的矛盾 意境的“情景交融”和直接抒情的“无理而妙” 第八讲　从李白《下江陵》看绝句的结构 为什么杜甫的绝句评价甚低？ 唐人绝句的“压卷”之作和感知变异 为什么不能说轻“心”已过，而要说轻“舟”已过？ 吴乔：诗酒文饭 杨载：绝句第三四句的“婉转变化”工夫 流水句功能 诗中有画的片面性 诗中之画应该是动画 第九讲　苏轼的赤壁豪杰风流和智者风流之梦 上片并不是“即景写实” 名士风流和豪杰风流 智者风流之梦 第十讲《再别康桥》：无声独享的记忆是最美好的音乐 是分析矛盾还是在统一的平面上滑行？ 哪里来的“离愁”？ 从语词的还原揭示矛盾 为什么不能放歌而只能沉默？ 从强烈的感情到潇洒的感情 从全过程到凝聚在一个焦点上 第十一讲《死水》：“以丑为美”的艺术奥秘 关于象征派和浪漫派的不同 以丑为美的难度的克服 闻一多的爱国与反共 闻一多的现代格律诗的追求 第十二讲　散文：从审美到(亚)审丑到审智。 真情实感论的贫困和僵化　　　 直接归纳：诗的形而上和散文的形而下 审美、审丑和幽默的亚审丑 审智的高度 第十三讲 古典审美散文赏析原则和方法 文本是三个层次的立体结构 突破表层意象揭示中层意脉的起伏 同类相比：现成的可比性 《隆中对》和《三顾茅庐》：文学规范形式的深层分析 《小石谭记》和《江雪》：形而下和形而上 《岳阳楼记》和《醉翁亭记》：永远忧愁和无限快乐 语言的节奏的奥妙 第十四讲 现当代散文个案分析　　　　 审美抒情：鲁迅：《记念刘和珍君》 余光中：《听听那冷雨》： ２，审丑的幽默：《阿长与‘山海经’》 《跑警报》：在灾难前的“不在乎”的哲学 第十五讲：西方散文审美与审智的结合 培根：《谈读书》 　　　罗梭：瓦尔登湖(《寂寞》) 附：世纪视野中的当代散文 抒情性散文文体的历史选择 散文文体意识的失落 诗化散文模式和“说真话 ”背后的危机 “真情实感”还是虚实相生？ 抒情性幽默和冷幽默 情智交融的幽默 学者散文和余秋雨：从审美到审智的桥梁 南帆：“审智”散文的历史性崛起 相对封闭发展的局限与优越 台港抒情的多元诗化 审美、审“丑”、审智：殊途同归 第一讲 真善美的“错位” 刚才主持人把我鼓吹了一下，实际上对我没有什么好处。因为期望值越高，对我压力越大。不过我也感到一点鼓舞，说到我的散文的时候，提到我写过一本《美女危险论》，你们笑了，笑的人大多是男孩子，看来男孩子体会很深。（笑声） “美女危险论”为什么能引起大家兴趣呢？你们大多数是理工科的，即便是学文科的，也都是学理论的，理论就是一种理性。不管多么理性的人物，碰到美女的时候，理性就比较少了。爱是没有道理的，也是讲不清楚的。不是有首歌吗？怎么唱的:这就是爱啊，糊里又糊涂，这就是爱啊，说也说不清楚······（大笑声）如果讲爱有道理的话，能说得很清楚的话，这就不是爱，这个道理就是很危险的。（大笑声） 所以，贾宝玉第一次见到林黛玉，说，这个姑娘我见过的。其实是根本没见过的，这不是活见鬼了吗？今天要讲的文学经典，就是要解释这种活见鬼的学问，这种学问，有一个文雅的名称，叫做“美学”（笑声）。 假