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科学技术视界下以人为本理性三维度摘要：“以人为本”的真善美的哲学旨趣，是在科学、技术、生产发展为“一体化”的今天，反思对“真善美”的根据、标准和尺度的寻求，也是对“真、善、美”哲学三维度的追求和发展；反过来，“真善美”对以人为本的诠释和解析，更加清晰透视了科学技术视界下的以人为本的哲学蕴涵 Abstract: “People-oriented” of truth of philosophy purport, is in science and technology, and production development for “integration” of today, reflection on “truth” of under, and standard and scale of sought, is on “really, and good, and us” philosophy three dimensional of pursuit and development; in turn,”truth” on people-oriented of interpretation and analysis, more clear perspective has science and technology vision Xia of people-oriented of philosophy implication. 关键词：科学技术；以人为本；实践；维度；“真善美” Key words: Science and technology; People-oriented; Practice; Dimensions; “The sound of music” 作者简介：汤宇帆(1984―),男，陕西西安人，陕西西安移动通讯公司科技部，研究方向：科学技术哲学； 刘占军(1980―),男，河北邯郸人，西北大学哲学与社会学学院研究生，研究方向：马克思主义哲学 真、善、美是人类利用科学技术在实践的过程中不断追求的目标和境界，“真善美”诠释着人的进步和发展。人的发展离不开科学技术的发展，以人为本的真、善、美在科技发展的今天有其丰富的哲学旨趣。以人为本的哲学之真、哲学之善、哲学之美，是最高最大意义上的真、善、美，是终极意义上的真、善、美。一切积极作用和进步意义的真和善，无不蕴含于哲学之美中，无不蕴含于和谐之美中 一、科学技术视界下“真”的哲学维度 （一）“真”是对人类世界“本真”的追溯 在科学技术突飞发展的今天，人们反思世界之本有其重要的意义。毫无质疑，科学技术的发展对人和社会的发展有着不可替代的作用和价值。但是，科学技术不能替代人本身的存在和发展。“真”是寻根以人为本的人到底是什么，寻求人和社会的关系是什么，寻找人类社会的本原到底是什么，追溯社会的终极存在是什么。我们所谈的以人为本的人是社会的基础和根本来源，没有人的存在就不会有社会的存在。一切社会关系，例如经济关系、科技伦理关系、政治关系、法律关系、道德关系等等，归根结底都是人与人之间的关系；一切社会组织的活动，例如经济的、科技的、政治的、法律的、文化的、教育的等活动，最终都是人的活动，“人永远是这一切社会组织的本质”；[1]人是社会活动的最终目的。例如法规的制定、政策的执行、文化的建设等等，都是为了满足人的根本目的。这正说明和确证了人就是我们社会的真正本体。以人为本中的人是具体现实的个人(包括中国的每一个劳动者和建设者)即中国每一个现实的人，以人为本的人是现实的、活生生的有生命的特殊个人，人本身就是物质的，人的生命存在就是客观存在，人就是一个客观事物。人的身体器官本身就是客观物质，是自然界的组成部分，现实的个人和自然的客观物质性决定了社会的客观存在，这种客观存在的现实性就是进行社会实践物质活动，人的存在方式就是实践，人通过实践创造了人化自然和社会相统一的人类世界，人要保持现实的生命必须要实践劳动。人改造客观世界的能力叫做生产力，科学技术是无形的生产力，科学技术应用于生产过程、渗透在生产力诸因素之中而转化为实际的生产能力。科学技术渗透在劳动者身上、渗透在劳动对象上、渗透在生产资料上，生产力各因素相互作用共同推动人类社会的进步。归根结底科学技术都是要靠人来把握和运用，社会的继续存在和发展更需要人运用科技来生产实践。科学技术是人创造的，也是人运用在实践当中的无形的动力。科学技术伴着人的实践，确定了人是人类世界的本原，人的现实性和物质性及其实践创造的物质性确证了以人为本的“真”是世界本原的真，是追寻人类世界本来面目的客观存在和现实基础 （二）“真”是对真理的探知 真理是人对客观规律的正确反映和认识，是主观与客观的符合。当然科学技术