积极发挥审美在增强未成年人爱国情感中作用.docVIP

积极发挥审美在增强未成年人爱国情感中作用[摘要] 从增强爱国情感做起，积极发挥审美在爱国主义教育中的引导作用，是非常必要的，也是行之有效的。为此，关键是做到两个发掘，一是发掘审美领域的爱国主义教育内容，二是发掘爱国主义本身所包含的审美因素 [关键词] 审美未成年人爱国情感 从增强爱国情感做起，积极发挥审美在爱国主义教育中的引导作用，是非常必要的，也是行之有效的 爱国主义教育属于德育的范围。德育要告诉未成年人该怎样去处理人与人、人与社会的关系，确定社会行为的必要准则。它主要诉之于人们的理性，是言之以理，以理取胜的。但并不应该因此排斥审美活动在其中的作用。审美的实现必须具备两个条件，一是美的对象，二是审美主体。审美主体在欣赏具有审美价值的事物时，在主客体之间建立起某种愉悦性欣赏联系，是谓审美体验。可见，审美主要诉之于人们的感性，是以感情活动为中介来达到分辨真善美与假恶丑，从而趋美厌恶的目的。说理与审美虽属殊途，但本质上同归，即都是在为培育和造就全面发展的社会主义“四有”新人服务。德、智、体、美全面发展的“四有”新人，首先应当具备强烈的爱国主义精神和高尚的爱国主义行为。德育的这一核心内容的教育和这一首要目标的实现，只有依靠说理与审美的相互配合才能完成。原因在于，真、善、美虽不等同，但确实有着紧密的联系。真指客观规律，善指功利，美则是在实践中真善的形象体现。美以善为前提，并且归根到底应符合和服从于善。因此，别林斯基把美和道德比作亲姊妹，席勒更是把审美作为培养道德的一种手段，我国古代荀子在《乐论》中主张“美善相乐”，教化与审美相辅相成。毛泽东把文艺（它集中体现了美的特点，是美育的教材）看作是团结人民、教育人民、战胜敌人的武器。马克思曾以切身体验，谈到巴尔扎克、狄更斯等伟大作家所描绘的社会生活画面给于自己的教育作用。可见，鸟有双翼才能奋飞，爱国主义教育有了审美这一手段的配合，才能取得更大的效应。因此，我们在对未成年人进行爱国主义教育时，就不能只注意爱国主义内容，满足于老一套说教。这样做不仅收效甚微，甚至会种瓜得豆，适得其反 积极发挥审美在增强未成年人爱国情感中的作用，关键是要做到两个发掘： 其一，发掘审美领域的爱国主义教育内容。在现实生活中美的存在形式有：社会美、自然美、形式美、艺术美。社会美领域中的爱国主义内容一目了然，无需多言，自然美和艺术美领域中的爱国主义内容也值得发掘。以自然美领域而言：自然界是审美教育的大课堂。方志敏烈士在《可爱的中国》里深情地写道：“中国天然风景的美丽，我们可以说，不但是雄巍的峨嵋，妩媚的西湖，幽雅的雁荡，与夫秀丽甲天下的桂林山水，可以傲睨一世，令人称羡；其实中国是无地不美，到处皆景，自城市以至农村，一山一水，一丘一壑，只要稍加修饰和培植，都可以成为流连难舍的胜景；我们的母亲，她是一个天姿玉质的美人，她的身体的每一部分，都有令人爱慕的美。”可见善于领略祖国山河之美的人，会由衷地激发出热爱祖国并为之献身的深厚感情。神州大地有许多雄伟壮丽奇特美妙的名山大川，我国山水中的名胜古迹，又大多有着丰厚的文化历史内容。这些自然景观和人文景观因为渗透了丰厚的人文内容，具有很高的爱国主义审美价值。借助于神州大地的自然美这位“伟大教师”，可以培养青少年热爱祖国锦绣河山，热爱以无穷智慧和创造精神为祖国河山锦上添花的中华儿女，热爱为保卫国土不惜献身的爱国英雄的情感。再从艺术美领域来看，其中蕴含的爱国主义教育内容与自然美领域相比，其特点和价值表现在更具有典型性、理想性和普遍性，更值得我们引导未成年人在对艺术美的欣赏中萌生出爱国情怀。比如，文学艺术，自屈原至鲁迅，群星灿烂，他们是艺术美的创造者，从他们的作品中吸取营养，足以增强我们的民族自豪感。读《徐霞客游记》，读优美的山水诗，鉴赏关山月、傅抱石作的《江山如此多娇》山水画，能使我们坐游山河，深刻感受到祖国处处美好风光；读充满爱国热忱的诗文，我们深深受到爱国主义情感的熏陶，仿佛感到这些气壮山河、激励人心的爱国诗文唱出的是自己的心声，因而更加坚定“我以我血荐轩辕”的决心；欣赏反映中国人民为争取自由幸福、维护民族独立而浴血奋战的文学艺术作品，使我们更加嫉恶如仇，更加崇敬这些爱国民族英雄，从而引发出内心深处那种“生当作人杰，死亦为鬼雄”的积极进取为国强民富而奋斗人生的情感。建筑艺术，人称“凝固的音乐”，欣赏故宫的建筑和苏州的园林，就象聆听劳动人民用灵巧的双手弹奏出的两首不同旋律和节奏的乐曲，前者壮丽辉煌而又庄严肃穆，后者曲折委婉而又空灵活脱；再如书法艺术，是中华民族特有的艺术。欣赏它的典雅美、飘逸美、气势美，本身就是在潜移默化中接受爱国主义的精神陶冶 其二，发掘爱国主义本身所包含的审美因素。爱国主义就是对于祖国的忠诚和热爱，就是列宁所说的是千百年来巩固起来的对自己祖国的