辛亥革命和中华民族思想解放.docVIP

辛亥革命和中华民族思想解放辛亥革命在推翻清王朝的同时，也给延续千年的传统思想以前所未有的冲击，向国人头脑注入了一系列崭新观念，堪称中华民族史上一次影响深远的思想解放运动。回首风云际会的沧桑百年，我们不难发现，在中国社会现代化的进程中，诸多领域除旧布新、文明进步的起点，就是那场波澜壮阔的辛亥革命。在此，我们仅撷取辛亥以来的几个关键词，窥掠一下当年那场激荡云天的浪潮，是怎样开启了中华民族认识历史、改造社会的全新视野 革命： 中国现代转型的动力源头 革命，就是破旧立新的变革。社会革命，是旧社会的终结和新时代的开端。辛亥革命在中国历史上的一大贡献，是让整个中华民族对“革命”的认识达到了一个崭新的高度 作为一场推翻君主专制的革命运动，辛亥革命对既有体制与格局的冲击，在强度与广度上毫不逊色于法国大革命。所不同的是，法国大革命是在思想充分酝酿之后在社会领域的爆发，而辛亥革命是以剧烈的社会变革引发了人们思想上的震撼。辛亥革命，让中国人真正见识了革命！ 上世纪80年代，有学者提出中国社会是“超稳定结构”的假说，试图以此说明中国社会、文化两千年来的宏观结构变迁及其基本特点，意在凸显中国历史拒斥变革的特征。其实，中华民族的历史是一部充满变革的历史。按照学界通行的认识，中国有确切纪年的历史始自公元前841年。就在这一年，“国人暴动”把周厉王赶出了镐京，西周政权经历了一场激烈的动荡。中国的先民们很早就注意到了变革的重大意义，先秦时期的《易传》文本中就出现了“穷则变，变则通，通则久”的命题，表明那时的中国人已经对变革的认识达到了相当深刻的程度。然而遗憾的是，因为“通则久”的诉求局限，中华民族形成了体制内变革的思维惯性，中国的历史在一系列周而复始的改朝换代中，勾画出一个又一个循环。在汉语中，革命之“命”，乃“天命所系”之“命”。“天命”虽因其道德属性不会常驻于一家一姓，但其扶助人间代理以统御万民的运作范式却始终如一。故而，虽然中国历史上不乏“以天下为己任”的仁人志士，更涌现出无数“该出手时就出手”的英雄豪杰，但始终未能跳出“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的格局。打破这一“超稳定结构”，是辛亥革命所完成的历史性壮举 尽管因为政治博弈中的劣势地位，因为民族矛盾问题的纠结，因为与理想主义相伴的幼稚，辛亥革命的领导人历来遭到种种非议与诟病。但他们走出历史循环的愿望昭然天下，再多的瑕疵也掩盖不了他们橥历史新纪元的光芒。在辛亥革命的语境里，“革命”已经剔除了天命转移的旧核，代之以扭转乾坤的决心和勇往直前的勇气。辛亥革命斩断了中国社会任何后退的可能，为中国现代化的进程开辟了一条通路，从而揭开了中国历史新的序幕 正是基于对革命的崭新理解，经受了辛亥革命洗礼的斗士以及受辛亥革命精神感召的后继者们，彻底抛弃了改良的幻想。他们扫荡前进道路上的种种桎梏与障碍，昂首阔步地向现代迈进 共和： 中国现代政治的崭新篇章 辛亥革命推翻了封建帝制，建立了资产阶级民主共和政体，成立了亚洲第一个共和国，为中国政治现代化开辟出了广阔天地。此举不仅给长期生活在君主专制之下的中国人民以心灵上的震撼，更具有唤醒整个亚洲的政治启蒙意义 中国传统政治语境中的“共和”，特指西周历史上的“周召共和”。公元前841年，厉王出奔造成西周权力真空之际，周公和召公“联合执政”，是谓“共和”。这是一种应对突发政治危机的临时举措，在中国古代历史上极为罕见。现代政治话语体系中的“共和”一词，源于拉丁语中的respublica，意为“公共事务”。作为一种政体，共和制指国家的权力机关和国家元首由选举产生并有一定任期的政权组织形式。在人类政治史上，共和制作为君主政体的对立面而存在，是近代以来反专制斗争和民主革命的政治成果，代表着现代政治文明的发展方向 早在1904年，孙中山就发表了《中国问题的真解决》一文，指出只有推翻清政府的统治，“以一个新的、开明的、进步的政府来代替旧政府”，“把过时的满清君主政体改变为中华民国，才能真正解决中国问题”。这表明，以孙中山为首的资产阶级革命派，在武昌首义之前就已经高举起民主革命的旗帜，自觉地和形形色色的改良派划清了界线，决心开创中国政治的新篇章 诚然，孙中山等辛亥领袖都受过传统启蒙教育的影响，他们也都经历了从不满君主专制、羡慕民主政治到反对专制政体、要求建立民主政治的思想蜕变。时移世易，同样面对救亡图存的历史任务，辛亥时期精英们的视野中已经出现了天赋人权论、社会契约论、自由、平等、博爱等近代民主思想的理论武器。进化论的传播，使头脑敏锐的人们不难认识到民主政治取代君主专制的历史必然性，戊戌维新的教训以及清廷立宪改革的闹剧，更让人们对在中国建立君主立宪政体不抱任何幻想。辛亥革命者们很快完成了从忠君爱国到抑君爱国再到叛君爱国的立场转变，先进的中国