近十五年来五四时期妇女解放运动研究述评.docVIP

近十五年来五四时期妇女解放运动研究述评[摘要]本文对近十五年来五四时期妇女解放运动研究的总体进展、专题领域的新成果，以及新研究领域的开拓作一述评 [关键词]近十五年来五四时期妇女解放述评 妇女解放是中国妇女史研究的一个重要方面，真正意义上的妇女解放主要发生在五四运动前后，关于五四时期妇女解放运动的研究，虽然起步较晚，但一直受到研究者的关注。近十五年来，随着研究资料的挖掘，研究方向的拓展和深入，学术交流的频繁，五四时期妇女解放运动研究成果丰硕。本文即对1995年以来中国大陆的五四时期妇女解放研究状况作一述评 一、近十五年来五四时期妇女解放运动研究概况 关于五四时期妇女解放运动的研究起步比较晚，从学术层面上始于XX年代末期，到90年代中期开始兴起，新世纪以来更是引起广大学者的浓厚兴趣，出版了大量的研究成果 (一)近十五年来五四时期妇女解放运动研究专著 近十五年来，关于五四时期妇女解放运动研究的专著主要有陈文联教授的《冲决男权传统的罗网――五四时期妇女解放思潮研究》、韩贺南的《平等与差异的双重建构――五四妇女解放思潮研究》两部。前者以马克思主义妇女解放理论为指导，运用多种研究方法，系统地探讨了五四时期妇女解放思潮的嬗变轨迹、时代特点、丰富内涵及社会影响，揭示了妇女解放与社会发展的内在联系；后者运用文献研究的方法，从社会性别视角，叙述了不同人物关于妇女解放的见解，同时也提出了这一时期难以逾越的局限 (二)近十五年来五四时期妇女解放运动研究论文 据不完全统计，近十五年来关于五四时期妇女解放运动研究文章有300多篇。从纵向来看，前期研究偏向论述五四时期妇女解放运动本身及思潮方面：后期研究从史料出发，挖掘妇女解放运动更深层次的原因和内容等 二、近十五年来五四时期妇女解放运动研究方向及成果 近十五年来，五四时期妇女解放的研究成果内容非常广泛，涉及多个方面 (一)抨击封建礼教 以胡适为典型代表的中国知识分子，在五四时期旗帜鲜明地提出了批判愚昧的封建贞操节烈观。姜良芹、邱美珠和杨军都分析了胡适在五四时期的妇女解放思想。他们从历史发展的角度分析了封建贞操节烈观在中国传统思想文化中的渊源、发展历程及其根深蒂固的影响。他们指出胡适首先痛斥北洋政府的野蛮残忍的法律。并连续发表了《贞操问题》 《论贞操问题》等文章，指出腐儒作文劝人作烈女等于故意杀人。还一一驳斥了封建贞操节烈观。尹美英则指出。胡适强调贞操是相对的，而不是个人的事，并直指丑恶的封建陋习，提出男子也应该遵守这种贞操。刘慧英指出章锡琛、周建人在这一时期对“贞操主义”进行了更为激烈的批判：谁都不能保证女子终身只爱恋一个男子。而非要将“贞操”强加于她，这时的“贞操主义”也只是徒有形式 鲁迅在五四时期抨击封建礼教的深刻程度也不亚于胡适。他在这一时期写了以妇女为主题的三部小说《祝福》《伤逝》和《离婚》。李翠青和蔡雪岚指出，鲁迅的小说折射出了代表全部封建宗法思想及制度的反动性和虚伪性。无情批判黑暗社会毫无意义的节烈观，使妇女认识到封建社会的本质，自觉地反抗、推翻封建体系；鲁迅在《我之节烈观》中无情地抨击表彰节烈妇女的妖风，揭露封建礼教对妇女的残酷迫害，“把女子多当作男子的物品，或杀或吃，都无不可” (二)提倡自由婚姻 关于妇女的婚姻问题在十五年来的五四时期妇女解放运动论文研究中也是一大主题。这一时期的很多人都认为自由的婚姻是妇女解放的重要条件 杨慧指出，青年时期的毛泽东对严重束缚女子自由的封建婚姻制度进行深刻的揭露和批判。1919年长沙青年女子赵五贞为反抗父母包办婚姻。在迎亲花轿中割腕自杀，在当时引起了广泛的社会关注。其中毛泽东针对此事在长沙大公报等报刊上先后发表《对赵女士自杀的批评》等10篇文章。对封建礼教和封建婚姻进行了淋漓尽致的无情鞭挞。张大伟指出，陈望道提倡冲破旧制度的藩篱，实现恋爱婚姻。他指出婚姻该以恋爱为基础，而且该以恋爱为“限界”。恋爱是婚姻产生、存在和延续的准绳。恋爱消失，则婚姻的“限界”也将到达。吉晓华指出，陈独秀在《安徽俗话报》上撰文严厉抨击中国极不人道的婚姻习俗。他认识到旧式婚姻的罪恶，大力主张“自由恋爱、自由结婚”，并鼓励已觉醒的青年男女大胆地追求自己的幸福婚姻，他本人也以实际行动对封建婚姻进行了宣战。关威教授指出，妇女解放运动在五四时期得到强势推进，在《新青年》等进步报刊的倡导下，许多开明之士就妇女婚姻问题发表了一些积极进步的观点和看法，其中毛泽东、鲁迅、李达等先进知识分子都倡导自由婚姻。这对于社会变迁和妇女解放起了积极的推动作用 (三)探索妇女解放途径 谈妇女解放问题就不得不探索妇女解放的途径，因此近十五年米的妇女解放运动研究不仅仅关注妇女本身问题，还更多的关注妇女最终如何得到解放