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转变发展方式对社会主义先进文化建设的思考摘 要：社会主义先进文化的建设必须在“转”字上做文章。多元化、功利化、单一化、娱乐化是阻碍社会主义先进文化发展的问题根源；必须转正根源；转换经济根源；转化形式根源；转移载体根源 关键词：转变发展方式；社会主义先进文化；社会主义核心价值体系 中图分类号：G03 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（XX年规划的建议》，提出“十二五”时期（XX年至XX年），是全面建设小康社会的关键时期，必须以科学发展为主题，以加快转变经济发展方式为主线，……[1]这为国家今后一段时期各个领域的发展指明了正确的大方向。笔者以为，转变发展方式，实现科学发展，不仅仅是经济、政治等领域的事情，社会主义文化建设作为中国特色社会主义建设的重要组成部分，同样必须“推动文化大发展大繁荣，提升国家文化软实力”[2]。如何通过转变发展方式推动社会主义先进文化建设，这是我们当前和今后一个时期面临的一个重大课题 一、 先进文化解读 文化是一个非常宽泛的概念，古往今来，许许多多的学者给文化下的定义可谓是智者见智，仁者见仁。笔者在这里不必纠缠于各种五花八门的解释，暂且引入这一定义：广义的文化是人类创造出来的所有物质财富和精神财富的总和。其中既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，也包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。本文只是从狭义文化（特指意识形态所创造的精神财富，包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等）的视角进行论述。文化对人类及社会发展的影响、作用和意义毋庸置疑。从马克思主义哲学的角度看，文化属于精神文明的组成部分，物质文明和精神文明相辅相成，相互促进，缺一不可。物质决定精神文化意识，后者则对前者起到能动的反作用 不同时代、不同社会、不同的人对先进文化的理解也不尽相同。在新民主主义革命时期，毛泽东等提出了“民族的、科学的、大众的”无产阶级文化纲领。1983年10月1日，邓小平为北京景山学校题词：“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”。后来，人们又将“三个面向”的内涵延伸到科技及其他社会生活领域（包括文化领域），作为本领域、本行业改革、开放工作的指导方针和行动口号。进入新世纪，江泽民等提出了“三个代表” 重要思想，认为社会主义先进文化应“代表先进生产力的发展要求”，“代表最广大人民的根本利益”。 综上，笔者以为，当代中国先进文化，必须以马克思主义为指导，结合中国特色社会主义建设的实际，民族的、科学的、大众的，面向现代化、面向世界、面向未来，以培养有理想、有道德、有文化、有纪律的四有公民为目标，健康的，积极向上的具有特色社会主义的文化 二、问题根源 把社会主义先进文化建设与转变发展方式结合起来符合马克思主义解放思想，实事求是，与时俱进，求真务实的思想精髓，但是在实际结合的过程中，有必要针对存在的具体问题展开深入地剖析，发现问题，解决问题，这样才能提高建设工作的实效性 （一）多元化是阻碍社会主义先进文化发展的思想根源 文化建设的首要和基本的前提是思想政治教育。人们的思想是由世界观决定的。世界观人们对世界的总的根本的看法。由于人们的社会地位不同，观察问题的角度不同，形成不同的世界观。世界观的基本问题是精神和物质、思维和存在的关系问题，根据对这两者关系的不同回答，划分为两种根本对立的世界观基本类型，即唯心主义世界观和唯物主义世界观。在建设社会主义先进文化的进程中，虽然以马克思主义为指导思想的思想政治教育始终占据主导和主流的位置，但是，受到改革开放和社会转型期各种各样因素的影响，外来的与本土，马克思和非马克思、反马克思等先进与落后的思想文化类型在众人的心灵中持续不断的碰撞、激荡和冲突，再加上每个人的人生经历、生活状况不尽相同，因此不可避免地会形成多元化的世界观和人生观。这其中以西方资产阶级所宣扬的所谓自由、平等、博爱观危害最大，它看似十分具有引诱力，实质是要颠覆马克思主义思想的领导地位，破坏社会主义先进文化建设，最终用精神文化、意识形态的力量去推翻中国共产党的领导。虽然这不是一个全新的话题，但是，越是在关键战略机遇期、社会转型时期、矛盾突发期以及转变经济社会发展时期，越是要突出和强调它 （二）功利化是阻碍社会主义先进文化发展的经济根源 因为生存环境的不确定性，自古以来中国的老百姓观念上甚至骨髓里就有实用主义的倾向。从孔子的“子不语怪力乱神。未能事人，焉能事鬼”到“临时抱佛脚”，这些话语一方面反映出人们对鬼神敬而远之，另一方面也说明人们在信仰问题上的理性化、实用化。改革开放特别是市场经济以来，实用主义思想又获得了新的生存土壤。这里笔者没有使用有色眼镜来对待实用主义，而是站在一分为二的原则与立场：一方面它是反对思想僵