跨文化情景下的文化认同与和谐相处——以在美国阿肯色大学的学习生活经历为例.pdfVIP

黑龙江民族丛刊(双月刊) 2007年第6期(总第 i01期) 民族学与人类学 跨文化情景下的文化认同与和谐相处 — — 以在美国阿肯色大学的学习生活经历为例 马晓梅，宗喀 ·漾正冈布 (兰州大学 西北少数民族研究中心，兰州 730020) 摘 要：以美国阿肯色大学跨文化交流的经历为背景，以具体文化情景下的不同感受和体验为基础，揭 示了，在跨文化交流的情景下文化认同的两种表现：既表现为因语言相同或相近、宗教信仰相同、地域相近或相 邻而产生的亲近感和归属感；也表现为因文化差异而产生的吸引或冲突。而在这种跨文化交流的情景下要实 现和谐相处，就要做到“我”与“他者”之问文化上的“欣赏”与“分享”，即“文化的互为主体性”，而这种和谐的实 现源于人类本性的相通，即“人类心灵的共同点”。 关 键 词：文化认同；文化情景；跨文化交流；文化的互为主体性；人类心灵的共同点 中图分类号：C95O 文献标志码：A 文章编号：1004—4922(2007)06—0156—05 简而言之，文化认同(Cultural identity)就是 国际学生有7O％～8O 来自以沙特为主的包括 一 个界定何为“我”、何为“他者”的过程。文化认 约旦、也门、埃及等在内的中东阿拉伯国家，其余 同与人们所处的特殊“文化情景”密切相连，文化 来自日本、越南、印度尼西亚、泰国、韩国、印度、中 情景的变化与多样使文化认同呈现一种流动而多 国、马来西亚，还有少数来自一些南北美洲国家， 元的状态，因此“脱离具体的文化情境，文化认同 如墨西哥、巴西、玻利维亚等。此外，由于我们被 研究不仅不能提供具有普遍指导意义的结果，也 安排住在阿肯色大学的国际学生公寓里，因各自 不能解决具体文化情境下的问题。”[1] 的兴趣和情况不同，又结识了其他国家的学生。 在这里，我主要想通过呈现这些具体的“文化情 一 、 笔者所处的跨文化交流的文化情景 景”来分析跨文化交流情景下文化认同的两种不 2006年秋，笔者参加了由福特基金会国际奖 同表现及如何实现跨文化交流情景下的和谐相 学金项目(the International Fellowships of Ford 处。 Foundation)资助的在美国阿肯色大学(Universi— 二、因“同”而产生的亲近感和归属感 ty of Arkansas)Spring国际语言培训中心 (Spring International Language Center)(下文简 “文化认同作为身份识别、规范求同和归属感 称SILC)为期两个月的英语语言能力和有关社会 确立的一种符号与意义的赋予过程，它在不同层 公正领导能力(Leadership for Social Justice)的 次、范围上有着不同的性质、方式和效果预期。”L2] 培训。和我一起参加这次培训的共有14人，来自 它源于对“我是谁”的认定，这种认定只有在与“他 不同的国家和文化背景。我们一起参加了大部分 者”的交往过程中才能实现，而这一过程首先表现 的领导能力培训活动，相处时间较多。我们来到 为一种文化上的“求同”以及由此而产生的亲近感 SILC后，根据各自的英语能力被分到了不同的班 和归属感。当然，产生文化认同的因素多种多样， 级，各自接触到了其他国家的一些学生。SILC的 美国从事跨文化研究的人类学家爱德华 ·霍尔 收稿日期：2007—08—29 作者简介：马晓梅(19