解构主义视角下的巴赫金狂欢化诗学研究.pdfVIP

解构主义视角下的巴赫金狂欢化诗学研究 尚 宏 109 解 构 主 义 视 角 下 的 巴 赫 金 狂 欢 化 诗 学 研 究 尚 宏 [ 摘 要] 该文在对狂欢化诗学进行概述的基础上对其进行考察，从解构主义角度分析了狂欢化诗学中被重新界定的主要二 元对立，如常规 ／狂欢，官方 ／民间，严肃 ／诙谐，高雅 ／俚俗等，并比较了狂欢化诗学与解构主义的异同，指出两者颠覆传 统思想理论的共同特征，同时也指出狂欢化诗学具有解构主义所不具备的建构中的严肃性。该文认为，巴赫金的狂欢化诗学肯 定了民间文化与文学的独特价值，构建了一套完整的话语系统，开拓了诗学理论的新领域。 [ 关键词] 巴赫金；狂欢化；解构主义 一、狂欢化诗学理论概述 纪的戏仿文学 从讽刺摹拟中 “建立了 基。为了说明文本的不确定性，德里 ( ( ) 狂欢 化诗学是俄 国著名文论家巴 一个 自己的反官方世界的世 界，” 巴 达造出了一个术语：延异 differan ce 。 ) 赫金 提出的富有代 表性和独创性的理 赫金 1998 ：102 ”找到 了被边缘化的 因为文字有着 空间上的差异 和时间上 论 。巴赫 金从 分析 民间狂欢 节文 化， 民间真理。在诙谐与笑中，“人回归到 的拖延，所 以文字的意义处 于漂浮状 庄谐 体文学，法国作家拉伯雷和俄 国 自己，并且在 人们之中感觉 到 自己是 态，能指与所 指之间没有固定不变的 ( ) 作家陀思妥耶夫斯基的文学作品入手， 人。” 巴赫金 199 8：12 ”近代陀思妥 关联。既然如此，文本中的二元对立 提出 了狂欢化的概 念，形成了一套完 耶夫斯基的复调小说则达到 了狂欢体 也就失去了绝对的高下之分 。原本处 整的诗学体系。 文学的高峰。首先，陀思妥 耶夫斯基 于次等地位的那一极可能通 过倒置成 狂欢 化的概念来源 于西方的狂欢 的复调类似于古代的苏格拉底对话体， 为 占优势的一 极，原本处于边缘化状 节民俗，最初与希 腊神话中的酒神狄 作者愿意与笔 下主人公平等对话，对 态的或许恰恰 是转换后的中心。被设 俄尼 索斯的祭献活动息息相关。古希 他们不具有绝对掌控权，这 体现了狂 定的等级制度通过解构的方式消弭了， 腊的人们为庆祝丰 收，杀猪宰羊向酒 欢节 文化 中的 自由平等 精神。其次， 逻各斯中心主义的权威受到了挑战。解 神献 祭，载歌载舞 ，畅饮狂欢。在中 陀思妥耶夫斯 基将狂欢节上 的礼仪形 构主义改变了人们认识世界的方式，也 世纪和文艺复兴时期的欧洲，狂欢节 式移植到文学 中，扩大了狂 欢广场在 给文本提供了解读的另一种角度 。 成为 了一种全民性 的民间庆典活动。 文学中的含义，超越了常规生活时空， 2. 狂欢化诗学中被重新定义的主 “在狂欢中，人与人之间形成了一种新 达到了一种覆 盖历史和地点 的狂欢时 要二元对立 型的相互关系⋯⋯ ，人的行为、姿态、 空。 从解构主义 的角度来看狂 欢化诗 语言 ，从在非狂欢 式生活里完全左右 二、从以德里达为代表 的解构主 学，我们会发 现巴赫金在其 理论中确 着人 们一切的种种 等级地位中解放出 义角度看狂欢化诗学 实颠覆了传统 意识形态和诗 学中的一 ( ) 系列二元对立