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4月
哥 民研 等砉第麓 Ap年r
2 2
. 01
从寄魂物信仰蓉藏族生命观 籁
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牵 抬.蘸
(青海师范大学,青海 西宁 810008)
摘 要:信仰可以在一定层次上反映出特定人群关于生命、社会、自然的观念。本文即试图通过对藏民族寄魂物信仰的某些
表现、行为、规律的研究,以期窥到藏民族的内心世界,进而探讨其独特的生命观念。 宓
关键词:寄魂物信仰;藏族;生命观
中图分类号:B921 文献标识码:A 文章编号:1005—5681(2012)02—0107—03
0nTibetanLifeViewsfrom thePerspectiveoftheH0rcuxBelief
LIYan-hui
Abstract:Faithcanreflecttheviewsofspecialgroupsonlife.societyandnature.ThisessayattemptstospyTibetaninnerworld
andexploretheiruniquelifeviewsbydoingresearchOffperformance,behaviorsandrulesbasedonthehorcruxbelief.
Keywords:horcruxbelief;Tibetans;lifeviews
“民俗学研究的不仅仅是毫无生气的残余物,否则他 无二,只是要小一些的生物在活动着。其他万物无不如此。
自己也必定是毫无生气的。相反,他研究的是在所谓的文化 人体中的小人,就是灵魂。他是可见又不可见的。他能短时
残余中表现出来的活生生的东西。这种文化残余的确是在 间出走,也能永远离开躯体。”p】就是因为对灵魂来去的不可
一 种较深刻的含义上来说是存活下来的并且是活生生的。 控性,使人对灵魂有一种特别的恐惧,害怕他某一 日突然的
这种意义并非一眼就能看出来的。”Ⅲ 离去而加以崇拜,就像德国近代唯物论哲学家费尔巴哈所
所以我们就是要通过对人们现存的种种行为进行研究, 说 “自然界的变化,尤其是那些能激起人的依赖感的现象中
寻找其存在的意义所在。而其中极为重要的意义之一就是他 的变化,乃是使人……虔诚的加以崇拜的主要原因。如果太
们深刻地反映了民间的信仰、反映着民众的内心世界。而 “中 阳老是呆在天上不动,他就不会在人们心中燃起宗教热情
国民间信仰的世界观……不太关心世界的创造、构成等世界 的火焰。只是当太阳从人眼中消失,把黑夜的恐怖加到人
观的本原,他关心的根本问题是其作为一种生命运动是如何 的头上 ,然后又再度在天上出现,人这才向他跪下,对于他
运行的,因此中国民间信仰世界观的根本问题是实际上是生 的出其意料的归来感到喜悦;为这喜悦所征服。如果大地上
命观问题。”吁 是,进行更为深入的研究时,我们不可避免地 老是结着果实,还有什么理由来举行播种节和收获节的宗
就会进人对于生命问题的探讨中来。民间行为、仪礼、信仰中 教典礼呢?……唯有自然的变易才使人变得不安定,变得谦
所蕴含
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