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中国与世界 CHINAANDWORLD 对构建中国话语权的几点思考 ■ 柴尚金 ／文 、r 今西方价值观与世界文明多样 方的政治制度、意识形态和价值观 样一个发展中国家，应把人民的生存 二 性之间的矛盾对立，主要表现 念，从而达到控制和支配这些国家的 权和发展权放在首位 ；推进人权的核 为话语权的竞争与更替，其中人权是 目的。西方国家推行其人权观的结果 心要义是保证全体社会成员平等参 首当其冲的话题 。中国如何表达 自己 是，人权不仅没有得到促进，正常的 与、平等发展的权利。由此可见，导 的人权观，如何从战略制高点上争取 国际秩序和世界和平却遭到了破坏， 致中国人权观与西方人权观之间差别 话语主动权，打破长期以来中国在国 人权遭到了更加严重的践踏。纵观国 的原因在于意识形态和价值观的不 际人权领域中的 被“告”地位，如何 际关系深刻变化中的诸多乱局，我们 同。中国是社会主义国家，奉行马克 使中国理念凝聚成有感召力的时代话 可以看出人权与主权 的冲突始终贯穿 思主义意识形态。马克思主义认为 ， 语 ，值得思考。 其中，从上个世纪末的科索沃战争到 人总是一定社会 中的人，是处在一定 当今的中东北非变局，美国等西方国 历史阶段和社会关系中的人 ，不是孤 在比较中突出中国人权观优势 家把 自己装扮成 “自由之神”和 “人 立的个体。资产阶级人权观立足于生 在当代 国际社会中，话语权具有 权卫道士”，将那些与其价值信仰不 命个体和个人价值，并把个人与社会 影响社会发展方 向的作用，话语权掌 同的国家视为 “异端”，以 “人权高 分裂开来，将个人价值绝对化，抽象、 握在谁手里，一定程度上决定了社会 于主权”为借 口推行 “新干涉主义”， 泛泛地谈人的权利。西方人权观是资 舆论的走向。在西方主导的国际话语 不惜动用武力，铲除异端，最终导致 产阶级奉行的个人主义、自由主义意 体系中，其人权、民主等观念被当做 这些国家陷入战火，无辜平民遭受战 识形态的集中反映。社会主义中国不 是国际法的基石和是非判断的标尺。 乱祸害。 仅尊重人权，而且重视如何保障和实 几百年来，西方以 “自由之神”自居， 享有充分的人权是人类社会长期 现人权。从这一差异中我们可 以看出， 认为个人的权利和利益高于一切，不 追求的崇高理想，也是近代 以来中国 中国人权观在内涵深度与广度上更优 容侵犯，当他人利益、集体利益或国 人民矢志不渝追求的 目标。在 中国共 于西方人权观，更能经受住历史和实 家利益与个人利益不一致时，仍要尊 产党的领导下，中国的人权事业取得 践的检验。只有从理论上讲清楚 中国 重和维护个人利益，这一理念是西方 了历史性的进步和举世瞩 目的成就 。 人权观中的价值理念，才能澄清人们 人权观的本质所在。 当今 ，中国人权的发展 已经进入以人 对西方人权观的迷茫认识，才能真正 为推翻封建制度，新生资产阶 为本 ，全面、协调、可持续发展的历 掌握人权话语主动权，反之，只破不 级以民主和人权为武器，为 自己争得 史最好时期，并将保持持续不断的良 立，不说清 自己，就不会有话语权。 了个人自由和民主的权利。同封建专 好发展势头。中国既尊重人权普遍性 制相比，争取人权 ，崇尚民主，无疑 原则，又从基本国情出发，走本国特