江西省2014届职高对口升学语文总复习： 论述类、实用类文本阅读03.docVIP

江西省2014届职高对口升学语文总复习： 论述类、实用类文本阅读03 　怎么读——“圈点批注”抓关键 读懂文本内容与作者的写作意图，才能更好地解答问题。本部分的编写者可谓匠心独运，以旁栏批注的形式来引导学生解读文本，主要作用有： (1)让学生在对口升学有限的时间、有限的精力内养成抓关键句的习惯，为后面的解题锁定比对区间，明白阅读时哪些地方该细读、哪些地方可以略读。 (2)培养学生抓命题点的“第六感官”，让学生的思维无限接近命题人，熟悉对口升学命题的设误类型和设误角度，面对一段话或一个词语，达到“一看就知是命题点”的境界。 [例一]阅读下面的文字，体会如何圈点批注关键点并分析。 围棋与国家 林建超 围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征(1)。围棋极可能(2)源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华文明的源头相符。 围棋的产生和发展，始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。围棋不仅对个人修身养性，而且(3)对民族社会的群体心理产生深刻影响。 围棋是中华五千年文明的象征、民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，这种地位(4)不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是(5)人们在反复实践和比较中认识到的，是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。 围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的(6)。最早有文献记载的围棋活动是在春秋时期。从春秋到西汉(7)，社会风气浮躁、趋利，具有运气性和刺激性、宜于赌博的博累棋流行甚广，围棋处于受挤压的位置，但始终保持着顽强的生命力。东汉中期后(8)，社会风气转变，文明程度提高，思想更为自由，人们不满足于掷彩行棋的非公平的竞智斗巧，围棋更加受到人们的喜爱和重视，而曾经盛极一时的博累棋逐步走向衰弱，到唐代时完全消亡了。博累棋消亡的原因从根本上说是它们不符合我们民族的思想特征，不能满足人们精神生活的真正需求，而围棋在与它们的比较中表现出了本质上的优势(9)。 围棋的价值和地位是在与传统礼教观念斗争中确立起来的。围棋作为反映和体现人们心灵自由的智力博弈活动，在很长一段时间里，被认为不符合传统伦理观念。后来，人们逐步认识到这些观念都是不对的。从东汉中后期到魏晋时期(10)，人们开始从生命意义上认识围棋的价值(11)，就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具，并把它纳入儒士必备的艺技。 围棋的价值和地位是从正反两方面的社会实践对比中确立起来的(12)。人们在围棋活动的实践中逐渐认识到，围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际等功能。弈棋活动的负面作用不能归咎于围棋本身，而是人们自己对“度”的把握不好造成的(13)。随着历史的发展，人们普遍肯定了围棋的功能和价值，确立了围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位。 对围棋，不能神化，也不能矮化(14)。正确认识围棋价值的出发点，应当是“国艺价值观”。所谓“国艺”，就是与国家民族有深厚渊源，上升到国家层面，能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。儒家开始只承认“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，其中没有围棋。到魏晋时人们对“艺”有了崭新的认识，突破了儒家历来只重“六艺”的传统，把围棋纳入“艺”的范围，围棋登入“国艺”的殿堂(15)。事实证明，围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位，也只有“国艺”一词才能相配。 (节选自《围棋与国家》，有删改), (1)这句 话告诉我们围棋与中华文明的关系是十分密切的。 (2)“极可能”是个不确定词，命题者往往利用此类词语从“或然与必然”的角度设置命题。 (3)“不仅”“而且”构成了递进关系，前后部分不能调换，否则就会“轻重倒置”。 (4)“这种地位”指的是“围棋是中华五千年文明的象征、民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶”。在一般论述类文章中指示性代词一定要根据上下文，特别是上文理解清楚，因为命题者有时在此命题。 (5)“不是”“也不是”“而是”连接的几个分句间是并列关系，而不构成转折。 (6)这句话与下两段的开头一句话都是所在段的中心句，各段围绕其展开论述。 (7)(8)时间词特别要注意，这也是命题者关注的一个重要方面。有时命题者常常将时间与事件不对应设计题目选项。 (9)博累棋的消亡从反面说明了围棋符合我们民族的思想特征，能满足人们的精神生活的真正需求。 (10)从这个时期开始，围棋的价值开始被认识。这个时间也是一个命题点。 (11)“围棋的价值”与“围棋”这两个概念是不同的，命题者容易将其调换，做成“张冠李戴”的陷阱。 (12)这句话具有总领本段的作用，下面就具体展开论述。 (13)正确认识“弈棋活动的负面作用”的产生，是设题的一个重点。 (14)对围棋的正确态度是“国艺价值观”，这是既不神化也不矮化的观点。 (15)“围棋”一开始并没有被列为“国艺”，这种地位是